domingo, 17 de abril de 2022

CRIMEN Y GANADERÍA EN “EL PRECIO DE LA VENGANZA” DE "EL GRAN CHAPARRAL" Por Óscar Robles

El forajido Tracy Collins intenta apropiarse del caballo del joven William “Blue” Cannon en pleno desierto, tras derrumbar al jinete. En eso, llega su tío Buck Cannon y amenaza al bandido con una pistola. Ambos contendientes se reconocen como amigos en el pasado. Collins salvó la vida de Buck hace más de diez años. Con esta situación inicial, la serie de televisión “El Gran Chaparral” plantea intriga, misterio, peligro y aventura. Los conflictos posteriores implicarán el valor de la amistad, a una mujer rencorosa y orgullosa y, por supuesto, “el precio de la venganza”. 

Las acciones se ubican en hermosos y salvajes paisajes del desierto de Arizona, con sus cactos, colinas y sol calcinante. Para cobrar la vieja deuda, Collins le pide a su amigo Buck un caballo, cincuenta dólares y albergue en el rancho de su hermano John Cannon por unos días. Buck acepta irremediablemente, pues estuvo a punto de ser asesinado por otros hombres en el pasado y Collins lo rescató de esa muerte trágica y violenta. 

En otro plano espaciotemporal, Victoria Montoya y su marido John Cannon entran a una tienda en el pueblo de Tucson, Arizona, para adquirir víveres para su finca, pero la nueva propietaria del negocio les niega el servicio. Ella es la señora Layton, quien guarda un viejo y acendrado odio a la familia del opulento hacendado don Sebastián Montoya, padre de la bella dama Victoria, porque ellos le negaron agua para el sediento ganado de Tom Layton, el esposo de dicha mujer. En consecuencia, los Layton tuvieron que vender sus terrenos ubicados en una parte del extenso rancho llamado “El Gran Chaparral”. En tanto, Layton se suicidó de un balazo y de este funesto hecho le viene el duro rencor a la citada dueña de la tienda. El rencor es absurdo, pues no había agua suficiente para el ganado de don Sebastián. Dolida, la señora Layton prosperó en los negocios en la ciudad de Santa Fe, Nuevo México. Luego, regresó a Tucson y adquirió varios negocios del área comercial de dicho pueblo del sur de Arizona. 

Más tarde, el destino, la desmedida ambición material y el rencor involucran a Collins y a la señora Layton. La arrogante mujer contrata al bandido para que destruya los cercos y pozos de los Cannon y ponga veneno en las aguas de las lagunas, con ayuda de sus matones. De esta forma, crimen y prudencia se enfrentan a medida que avanzan las acciones. En consecuencia, el ranchero “Big John” Cannon trata de evitar la lucha con armas de fuego y ordena a sus fieles vaqueros que reparen los daños en su propiedad y que vigilen constantemente el ganado y los estanques. 

Por su parte, la opulenta mujer acuerda con Collins el asesinato a traición del dueño de “El Gran Chaparral”. En su fallido intento, Collins hiere a John de un balazo en la cabeza. Entonces, su hermano Buck toma preso al forajido y lo conduce ante las autoridades, pero Collins deja inconsciente a Buck en el camino por el desierto y se dispone a matar de un balazo a su antiguo amigo con la pistola que está tirada en el suelo. 

 Las coincidencias del melodrama confluyen al final del episodio y emerge una solución a favor de los buenos rancheros de la región. De pronto, aparece joven “Blue” Cannon y titubea con su pistola, para matar al facineroso. En el pasado reciente, el propio Collins le había aconsejado al joven Cannon practicar el tiro con arma de fuego en el rancho, para defenderse mejor y así lo hizo el primogénito de John Cannon. Collins es un diestro gatillero, pero está a merced de la velocidad de disparo del joven Cannon. 

Finalmente, el forajido muere a consecuencia del certero disparo del sobrino de Buck. La escena final es verdaderamente dramática, propia de los filmes de vaqueros del cine estadounidense. Los Cannon cabalgan hasta Tucson y le muestran el cadáver del facineroso Tracy Collins a la rencorosa señora Layton, justo en la calle. El cuerpo del muerto está envuelto en un saco y asoma su cabeza. En tanto, “Big John” le dice que ese muerto es “el precio de la venganza” e instiga a la mujer para que mire bien el cadáver, pues murió por causa del odio de la rica negociante y forastera del pueblo. Más tarde, los esposos Cannon acuden a una tienda, para comprar alimentos y esta vez el empleado sí les surte de la mercancía y les informa que la señora Layton vendió todas sus propiedades y regresó a Santa Fe. En tanto, Manolo Montoya regresa a Tucson, procedente del rancho de su padre don Sebastián, y les informa a sus parientes que los apaches lo persiguieron por el desierto y no pudo dormir en toda la noche. 

 De esta manera, se restaura el orden original imperante: Se elimina el temporal cacicazgo de la nueva residente de Tucson y se venden productos con entera libertad. Sin embargo, la lucha feroz y el peligro con los apaches prosigue en el sur de Arizona. Rencor, venganza, traición y crimen mueven las acciones del interesante episodio en que las pasiones insanas dominan a los personajes forasteros, quienes alteran el orden de las leyes, el trabajo y la prosperidad de la ganadería. Una antigua residente de Arizona y un viejo amigo de Buck fungen como los personajes que imponen sus costumbres fuera de la ley, a la gente que labora en el comercio y en el campo. Ambos personajes son dominados por la ambición extrema por la riqueza y por el rencor y la venganza. 

En sí, los eventos y conflictos están ubicados en la segunda mitad del siglo XIX, hacia la década de los 1870’s, según se describe en un sitio de Internet. Una vieja afrenta entre los Montoya mexicanos y los Layton anglosajones es el origen de los problemas nuevos en la región del sur de Arizona. Según el primer episodio de la serie, John Cannon llegó después de los Layton compró el rancho “El Gran Chaparral” al mexicano Rivera. En toda la serie, la presencia de los mexicanos y la frontera mexicoamericana son muy importantes, para ver el estado de las actividades económicas y sociales de tal región. En esa zona, los apaches y el crimen alteran los procesos de colonización de los Estados Unidos, la instauración de las leyes, el progreso económico y el bienestar social. 

La mayoría de los episodios se inscribe en las historias propias del Suroeste y se encuadra en el género “Western”, de la misma forma que las famosas series “Bonanza”, “La ley del revólver” y “Espías con espuelas”, las cuales fueron muy populares en la televisión mexicana, justo durante las décadas de los sesenta y los setenta. Como se ve en este episodio ficcional, el crimen con armas de fuego es un mal social que impiden el progreso, la prosperidad y el desarrollo de la ganadería en la región del sur de Arizona, durante el siglo XIX. Collins es un hábil gatillero y un prófugo de la justicia. En tanto, “Blue” Cannon encarna el papel de buen hijo, novato y joven temeroso. Sin embargo, el hijo de John Cannon vence el miedo y mata al forajido en la resolución del conflicto, para defender a su tío Buck de una muerte segura y a traición. 

En conjunto, “El precio de la venganza” relata eventos de la región de Arizona que envuelven el crimen y la ganadería y los rencores entre los rancheros poderosos de la zona, justo durante el siglo XIX. Estos eventos fracturan el Estado de Derecho, el bienestar social y el desarrollo económico, durante la etapa de colonización del estado de Arizona, según se observa en una buena parte de los episodios de la serie “El Gran Chaparral”. 

 En especial, la personalidad negativa e inquisitiva de la señora Layton muestra los reales motivos psicológicos para cometer sus acciones fuera de la ley. En realidad, ella perdió la posibilidad de formar un hogar y criar hijos con su marido, según confiesa ante los demás personajes. Por eso, ella es fría, calculadora, orgullosa, rencorosa, cruel y vengativa, lo cual contrasta con el buen juicio, la prudencia y la mesura de los hermanos Cannon. 

“El Gran Chaparral” es una de las grandes series de aventuras de la televisión norteamericana de las décadas de los sesenta y los setenta, al lado de Daniel Boone, Bonanza, Perdidos en el espacio y El túnel del tiempo. El nombre de la serie proviene del nombre del rancho. Así lo bautizó la primera esposa del ranchero americano John Cannon, una anglosajona, en el primer episodio, debido la gran cantidad de chaparros que pueblan la zona de dicho rancho. “El precio de la venganza” es el capítulo 12 de la primera temporada. Este interesante episodio fue transmitido por primera vez el 19 de noviembre de 1967 por la televisión norteamericana.

jueves, 14 de abril de 2022

“MEXICANACIÓN: EDUARDO LIZALDE Y OTROS POETAS DEL SIGLO XX” DE ÓSCAR ROBLES EN AMAZON BOOKS EDITORS Por Óscar Robles

“Mexicanación: Eduardo Lizalde y otros poetas del siglo XX” (2022) analiza la obra poética de seis poetas mexicanos, bajo el contexto de variados temas específicos de cada autor y bajo la influencia de las corrientes de la Poesía Conversacional y la Antipoesía de Hispanoamérica y de la Generación de los Cincuenta en México. Los poetas examinados son Rubén Bonifaz Nuño, Eduardo Lizalde, José Emilio Pacheco, Fabio Morábito, Jorge Esquinca y Francisco Segovia. Este libro acaba de salir a la luz pública en abril de 2022. Apareció bajo el sello editorial Amazon Books Editors en ediciones impresa y digital Kindle. 

Es el quinto volumen de la serie Mexicanación, entre varios que abordan el cine, la cultura y la literatura de México con distintos ensayos académicos y ensayos de estilo libre. Los otros tomos aparecerán bajo la misma casa editorial durante los próximos meses. Óscar Robles es autor de los siguientes libros de poemas: “Jardín de filos” (2020), “Geografías en la otra América” (2020), “Días de muertos” (2019) y “Sangre de Circe” (1989). Asimismo, ha publicado las colecciones de cuentos “La de ocho columnas” (2019), “Buenas gentes” (2019) e “Historias de familia” (1998). Es autor de cuatro volúmenes de la serie Mexicanación y de los estudios Poesía moderna y poeta visionario en La estación violenta de Octavio Paz, Dictadura militar y crisis nacional en Conversación en La Catedral de Mario Vargas Llosa (2021) e Identidades Maternacionales en el cine de María Novaro (2004). 

Por otro lado, ha difundido numerosos textos sobre arte, cine, literatura y otros temas en periódicos y revistas de México, los Estados Unidos y Europa y en su propio Blog “Bitacoraoscar”. 

 Los gentiles lectores pueden leer más información sobre el contenido del nuevo libro recién publicado y sobre el autor en el sitio www.amazon.com. 

Asimismo, pueden adquirir esta interesante publicación en edición impresa en papel y en edición digital Kindle en la siguiente conexión:

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jueves, 7 de abril de 2022

AMOR, MUJER Y CULTURA, SEGÚN MANUEL PEDROSO Por Óscar Robles

“Saber amar a las mujeres es cuestión de pura cultura”, sostenía el profesor Manuel Pedroso ante sus estudiantes universitarios, según refiere Carlos Fuentes en su breve y brillante ensayo “Manuel Pedroso” (91). Esta afirmación sirve para entender mejor la situación actual de las mujeres mexicanas durante el siglo XXI. Muchas de las mexicanas están atrapadas entre el abuso doméstico, la violencia machista y el crimen profesional. 

Por ello, hace falta más y mejor cultura humanística y científica y una educación de calidad para hombres y mujeres en nuestro difícil “tiempo mexicano”, para usar una frase famosa del propio Fuentes que sirve de título a otro de sus grandes libros de ensayos. La cultura frívola de la “civilización del espectáculo” (Mario Vargas Llosa), la salvaje cultura consumista del capitalismo neoliberal y las anticulturas de la destrucción, han afectado negativamente las relaciones de amor de pareja, los nexos familiares y, en general, todas las relaciones humanas, durante el siglo XXI. 

 En general, el ensayo “Manuel Pedroso” de Carlos Fuentes repasa el profundo legado humanista e intelectual del profesor de derecho don Manuel Pedroso, quien impartió la clase de Teoría del Estado en la Universidad Autónoma Nacional de México (UNAM). Sus alumnos de entonces integraron un selecto grupo de estudiantes mexicanos que se volvieron famosos. Entre estos alumnos, sobresalen el propio Carlos Fuentes (escritor), Víctor Flores Olea (político), Enrique González Pedrero (gobernador de Tabasco), Jaime García Terrés (poeta) y Sergio Pitol (novelista). 

 En tal escrito, el gran escritor del Boom Latinoamericano dice que don Manuel Pedroso fue un gran mentor, un distinguido profesor de Derecho y un constante promotor de ideas humanísticas y de la forja del espíritu humano. La mejor cultura proviene de las escuelas y universidades de las naciones modernas. Sin duda, la cultura está ligada al espíritu humano. Por ello, el citado ensayo también resalta la visión de Pedroso en torno a la necesidad de superación intelectual de la UNAM en el pasado. Por este motivo, el profesor afirmaba que “antes que se renovasen los edificios, era preciso —entendía don Manuel— renovar el espíritu” (Fuentes 91). ¿Es acaso el nuevo machismo mexicano, recargado y violento, el origen de la mayoría de los problemas de la nación mexicana durante el siglo XXI? Cada una de las mexicanas y cada uno de los mexicanos sabe la respuesta a dicha pregunta. 

 El texto “Manuel Pedroso” forma parte del interesante libro de ensayos "Casa con dos puertas" de Carlos Fuentes. Hay que leer todos esos ensayos sobre literatura, profesores, intelectuales destacados, cineastas y pintores. En verdad es una gran obra del pensamiento humanista, como tantas otras obras del célebre novelista mexicano autor de "La muerte de Artemio Cruz" (1962). 


                                        Obras citadas 

 Fuentes, Carlos. “Manuel Pedroso.” Casa con dos puertas. México: Joaquín Mortiz, 1970

miércoles, 16 de marzo de 2022

“POESÍA MODERNA Y POETA VISIONARIO EN LA ESTACIÓN VIOLENTA DE OCTAVIO PAZ" DE ÓSCAR ROBLES EN AMAZON BOOKS EDITORS Por Óscar Robles

El citado libro sobre Octavio Paz examina las ideas esenciales en torno a la poesía moderna y a la figura del poeta visionario en tres de los estudios del poeta mexicano. Asimismo, analiza textualmente los nueve poemas de “La estación violenta” (1958), entre los que destaca la obra maestra “Piedra de sol”. Paz es un poeta contemporáneo y pertenece a la segunda promoción de poetas posvanguardistas hispanoamericanos. El estudio sobre el poeta mexicano apareció en marzo de 2022, bajo el sello editorial Amazon Books Editors. 

 Óscar Robles es autor de los siguientes cuatro libros de poemas: “Jardín de filos” (2020), “Geografías en la otra América” (2020), “Días de muertos” (2019) y “Sangre de Circe” (1989). Asimismo, ha publicado las colecciones de cuentos “La de ocho columnas” (2019), “Buenas gentes” (2019) e “Historias de familia” (1998). Es autor de cuatro volúmenes de ensayos de la serie "Mexicanación". 

Los gentiles lectores pueden leer más información sobre el contenido del nuevo libro recién publicado y sobre el autor en el sitio www.amazon.com. 

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lunes, 14 de febrero de 2022

TRAICIÓN, HEROÍSMO Y PATRIOTISMO EN “EL HOMBRE” DE LA SERIE "DANIEL BOONE" Por Óscar Robles

Una peligrosa y secreta misión militar ocupa el entero episodio, cuyo título honra al legendario explorador y valiente patriota americano Daniel Boone. Él es “El Hombre”, la distinción de la virilidad, el arrojo, la justicia y la lealtad con los amigos y con su patria los Estados Unidos. El ex esclavo africano Cooper acepta participar en tal misión, para ayudar a su amigo Boone. La trama animada incluye aventura, viaje y peligro. El africano Gabe Cooper (Rosey Grier) y el pensilvano Daniel Boone (Fess Parker) son cazadores y amigos en el área de Boonesborough. El primero es un africano que se formó culturalmente como jefe de la tribu indígena Tuscarola; el segundo, un americano de raza blanca, quien fundó la citada población en el estado de Kentucky. Ambos personajes viven una gran aventura en pro del movimiento independentista de los estadounidenses, durante el siglo XVIII. 

Para tal propósito, Cooper y Boone acuerdan atravesar juntos por el territorio Tuscarola, donde ejerce gran liderazgo el africano. El objetivo es arribar a una colina, donde los soldados británicos se encuentran parapetados y posene algunos poderosos y destructivos cañones. La misión heroica y patriótica es destruir a toda costa esas peligrosas armas mortíferas que pueden determinar el triunfo del Imperio Inglés en la región durante la guerra de Independencia. Cooper le debe un gran favor al explorador y colono Boone. 

Entonces, la trama se desarrolla en el viaje por el bosque. En primera instancia, entran al fuerte Goodman, donde hallan un ambiente de muerte y destrucción causado por los indios Hiroki. Primero rescatan de la prisión al desertor británico Addison y a los soldados estadounidenses Stark y Webster. Boone les propone a los tres hombres cargar barriles de pólvora y destruir los cañones británicos apostados en la elevada colina. 

En el penoso camino, Stark y Boone luchan cuerpo a cuerpo y el gran líder de Boonesborough resulta herido en una pierna por una bala. Más tarde, el grupo padece los efectos de una gran tormenta de lluvia en pleno bosque. Luego, Cooper extrae la bala de la pierna y cura a Boone. Posteriormente, el comando escala la colina y luchan contra los militares británicos, quienes hacen explotar los barriles de pólvora para salvar los cañones. La lucha es intensa en la cumbre del cerro. En consecuencia, Stark muere de un balazo y el inglés Addison traiciona la causa norteamericana, pero también perece finalmente en la misma refriega ocurrida en lo alto de la colina. 

Finalmente, el imponente Cooper desbarranca todos los cañones y las armas de fuego se desarman en la caída al precipicio. Contento con la misión, el africano regresa a su aldea india y Boone y Webster navegan en canoa por un río con destino a sus hogares. Así, el peculiar jefe Tuscarola paga su vieja deuda moral de amigo al “Hombre”: Daniel Boone. El gran espectáculo de la naturaleza salvaje y bella de los Estados Unidos complementa las acciones de peligro y viaje. Los cinco hombres de la misión atraviesan por el bosque, padecen hambre y las inconveniencias de una tormenta de lluvia hasta que finalmente ascienden la empinada colina donde se encuentran los soldados europeos. 

Al mismo tiempo, se enriquece el episodio con las enemistades y choques internos y traiciones de los cinco aventureros, todo lo cual da un panorama del estado de la Guerra de Independencia en los tiempos de la colonización americana. De este modo, se expone un juego de fuerza física y estrategias: Destruir los cañones que pueden inclinar el destino de la guerra a favor de los europeos anglosajones. 

Así pues, el heroísmo y el patriotismo de Boone y Webster sobresalen. La astucia y el liderazgo de Boone son decisivos. Herido de una pierna, avanza lentamente por la inhóspita ruta instigando a los otros hombres a seguir la marcha bajo la intensa lluvia. En un diálogo sustancioso con Stark, Cooper expone el gran respeto que le guarda a Boone a pesar de haber sufrido los castigos de la esclavitud en su tormentoso pasado a manos de los anglosajones. 

En suma, Daniel Boone es un blanco americano diferente, justiciero y leal. El emocionante capítulo de la serie tiene como trasfondo la histórica Guerra de Independencia de los Estados Unidos. Sin embargo, el episodio es dominado por la ficción de aventura y peligro de una misión secreta, en la cual emergen la traición, el heroísmo y el patriotismo. Así, las acciones ficcionales son obra del experto guionista. Este episodio 4 llamado “El Hombre” pertenece a la sexta y última temporada de la serie Daniel Boone. Fue exhibido por primera vez el 16 de octubre de 1969 en la televisión de los Estados Unidos.

lunes, 24 de enero de 2022

CULTURA Y ECONOMÍA EN EL MÉXICO DEL SIGLO XXI Por Óscar Robles

El ser humano materialista debe dar origen al ser humano cultural. Economía y cultura deben converger en los modernos Estados-nación. México ha vivido un periodo de cruda y salvaje economía capitalista desde finales del siglo XX a la segunda década del siglo XXI. Ambición material desmedida y consumismo, diversionismo frívolo y violencia han convertido a los ciudadanos en animales urbanos, máquinas de carne y hueso y zombis. 

Sin cultura profunda, no hay información útil, conocimiento humanísticos y científicos, educación, civilidad, comunidad, ética, moral, religión, espiritualidad, nacionalismo auténtico, gobierno, leyes, tecnología, arte, literatura. . . 

 Sin cultura popular y no populachera, sin cultura culta y no arrogante, no surgen verdaderos seres humanos ni se cultiva el humanismo, sino que se desarrolla la pura materia dura, se vive con el hambre permanente de riqueza y diversión y se busca obsesivamente tener objetos y dinero en abundancia y practicar vicios salvajes, mediante la corrupción, el patrimonialismo absurdo y otras formas ilegales de ser ciudadano en una nación moderna. 

 México debe reencontrar y fomentar la cultura profunda, por medio de las instituciones de civilización: familias, escuelas, iglesias, gobiernos, sindicatos, sociedades civiles, cooperativas, empresas y medios de comunicación masiva. El predominio del mercado y la publicidad excesivos y de “la civilización del espectáculo” puede ser verdaderamente destructivo y formar personas ociosas, materialistas y hasta anti-ciudadanas.

domingo, 2 de enero de 2022

LA ESCLAVITUD DE LOS AFRICANOS EN “EL CAMINO HACIA LA LIBERTAD” DE "DANIEL BOONE" Por Óscar Robles

Este interesante capítulo muestra la importancia de la justicia, la nobleza y el humanitarismo en torno a una historia de aventura y peligro de dos esclavos africanos fugitivos. El marco histórico se ubica en la colonización norteamericana del siglo XVIII. El título del episodio resume la trama: Dos esclavos emprenden “el camino hacia la libertad” y para lograrlo reciben la valiosa ayuda del cazador y explorador Daniel Boone, de su hijo Israel y de su compañero Ben. En general, las acciones de la serie Daniel Boone enseñan la crueldad y codicia de los anglosajones en el comercio de los esclavos. 

En la trama, los blancos Rafe Carson, Crane Hawkins y Jud Baker persiguen al Gran George y a su hijo Jimmy por el bosque de Kentucky, para venderlos por quinientos dólares cada uno. Padre e hijo escapan de los tres crueles esclavistas nadando en la corriente de un peligroso río, cuyo cauce se convierte en empinadas cascadas. Más tarde, Daniel Boone parte de su campamento a recoger las trampas de cacería a distintos lugares del bosque. Por su parte, Israel y Ben rescatan al pequeño Jimmy, quien estaba agarrado a un tronco y era arrastrado por la corriente de agua. Después, Ben auxilia al Gran George y le da alimento y curación en un paraje cercano al campamento. Luego, lo esconden bajo un pesado montón de pieles de mamíferos para que no lo encuentren los tres cazadores de esclavos. Tras la persecución, las acciones se centran en la lucha de astucia y fuerza física entre los dos bandos de anglosajones: Los esclavistas y los defensores de la libertad y la justicia humana. Los perseguidores arriban al campamento de los Boone e interrogan a Ben y a Israel cuando estaban a punto de comer. El taimado Carson sospecha que ocultan al chico africano, ya que ve tres platos listos para ser llenados con el guiso que prepararon los dos acampadores. Se siembra la intriga y el misterio y sube la tensión dramática. 

Finalmente, Israel informa que uno de los platos está destinado a su padre ausente que pronto llegará. Toda la secuencia ocurre en las alturas de una colina, desde donde se mira un paisaje silvestre esplendoroso con una barranca donde corre el río de la región. Así, personajes, acción y espacio físico se conjugan, para complicar la trama. Entonces, sucede el segundo encuentro entre los dos grupos opuestos. El líder Carson sospecha que el pequeño Jimmy está escondido en algún lugar cercano al campamento y que el chico africano sabe donde se refugia el padre fugado. Entonces, Ben escapa por una ruta y Jimmy e Israel por otra, justo antes de que lleguen los tres anglosajones esclavistas. 

La trama se complica con más peligro y sucesos funestos. Ben resulta herido de bala en un costado por el tiro de rifle de uno de los perseguidores. Débil y malherido, el valiente colono de Kentucky sigue la ruta de Daniel Boone. La tensión dramática crece cuando los dos niños se internan en el bosque bajo el manto de la noche y perciben el movimiento y los sonidos de los animales. Primero comen frutos silvestres para saciar el hambre. Un rugido de fiera alerta sobremanera a los muchachitos. Sin embargo, los perseguidores los atrapan. 

El conflicto de aventura y peligro se complica cuando uno de los perseguidores está a punto de golpear con un cinturón al infante de color. Entonces, el astuto Israel les dice que va a llevar a los esclavistas justo al lugar donde se esconde El Gran George. En realidad, el pequeño Boone es tan inteligente como su padre y conoce las rutas y los comportamientos del gran líder del territorio de Boonesborough. De este modo, el muchachito Israel salva a Jimmy del cruel castigo físico y, al mismo tiempo, planea una celada para los esclavistas. 

En otro plano espacio temporal, el héroe de la serie recibe la alerta por boca del heroico y noble Ben. Boone cura a su amigo y compañero de cacería y se dirige a una zona del bosque. En ese lugar, Carson y sus secuaces aguardan a que aparezca El Gran George, para atraparlo. Sin embargo, quien aparece oculto en la maleza es precisamente Boone. El gran cazador lucha cuerpo a cuerpo con los tres perseguidores, los derrota y los amarra con una cuerda. Sin embargo, la tarea del héroe de la colonización americana todavía está incompleta y "el camino hacia la libertad" de los esclavos negros tiene otro obstáculo. 

La destreza fisca y la astucia de Boone van a la par de su nobleza: El representa a la civilización que busca el respeto de todos los seres humanos de cualquier raza, sexo, etnia y religión. Entonces, el esclavista Carson se niega a entregar los documentos que legitiman la propiedad de los dos esclavos fugitivos. En consecuencia, Boone lo zambulle varias veces en el rio hasta hacerlo sentir asfixia. Agobiado por el ahogo en el agua, Carson accede a dar los importantes papeles que van a completar “el camino hacia la libertad” de los africantos, el cual es anunciado en el título del episodio. 

Finalmente, Boone planea entregar a los tres esclavistas a las autoridades de la región, como una clara muestra de que las leyes existen en la naciente nación americana. En general, Boone encarna la justicia en este capítulo y en toda la gran serie norteamericana. Se enfrenta a los soldados del ejército inglés, a diferentes tribus americanas, a bandas de forajidos y a grupos de esclavistas. Regularmente, el gran explorador manifiesta su respeto a las leyes y a la dignidad humana. 

Esta vez el comercio de esclavos es parte de la región de Kentucky y Boone toma su postura humanista y legal, justo durante un tiempo en que el comercio de esclavos se extendía por buena parte del territorio de los Estados Unidos. En especial, padre e hijo demuestran su alto papel humanitario y ayudan a los dos esclavos africanos a liberarse material y legalmente de sus crueles amos y perseguidores. Unidos al noble Ben, ambos arriesgan sus vidas, pero su astucia, valentía y colaboración los convierte en héroes y salen avantes en su lucha por liberar a padre e hijo de la dura esclavitud. 

Como trasfondo de la esclavitud, los Boone y Ben muestran su trabajo de tramperos, cazadores y pescadores como una forma de sobrevivencia económica. Juntan pieles de mamíferos y pescan en el río y cocinan en una fogata en su campamento con sus vasijas de metal y cargan sus bolsas de piel. Estas tareas de trabajo y aventura ocurren en medio de la naturaleza salvaje, entre bosques, barrancas, cataratas y río. Así pues, los paisajes naturales son espléndidos y bucólicos. En la noche ronda la fauna de la región: Venados, búhos, pumas, coyotes, osos y tejones. De esta manera, el ambiente físico ofrece un marco apropiado para desarrollar las historias de la colonización americana y la Independencia de los Estados Unidos. 

 En general, los relatos visuales de la serie Daniel Boone combinan ficción e historia. Suceden grandes aventuras y conflictos en los ciento sesenta y cinco capítulos de las seis temporadas, las cuales abarcan el periodo de 1964 a 1970. Los actores principales son Fess Parker (Daniel Boone), Patricia Blair (Rebecca Bryan de Boone), Darby Hinton (Israel Boone), Dallas Mc Kennon (Cincinnati Jones) y otros más. Con El Gran Chaparral y Bonanza, Daniel Boone constituye una gran trilogía clásica de historias de aventura y peligro situadas en el medio rural norteamericano, durante los siglos XVIII y XIX. En particular, el episodio “El camino hacia la libertad” fue exhibido por primera vez en la televisión de los Estados Unidos el 2 de octubre de 1969 y pertenece a la sexta y última temporada de la gran serie de aventuras e historia Daniel Boone.

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