HUMANISMO Y CAPITALISMO
Añora y busca creación en lugar de posesión.
INVECTIVA CONTRA EL AUTOMÓVIL EN UNA NOVELA DE ARGUEDAS
He aquí la opinión de un personaje de ficción del medio rural peruano sobre los vehículos automotores de hidracarburos, dentro de una novela neoindigenista de 1964:
"Esa máquina es para trasero de ociosos. Allí adentro se aíslan, se vuelven blandengues, egoístas, perversos. Pierden el alma. El potro es vivo, como el río, más que el viento. Nos da su alegría o su cansancio. Nos carga y acompaña. ¡Maldito sea el fierro!"
(Bruno Aragón de Peralta, hacendado de San Pedro de Lahuaymarca, Perú. Es personaje de la novela Todas las sangres de José María Arguedas. Barcelona: Círculo de Lectores, 1973. 260).
"CARRITIS AGUDA" EN LA CIUDAD DE CHIHUAHUA
Más de 820 mil 500 vehículos automotores circulan en la capital del Estado Grande, según el reporte oficial de la Secretaría de Seguridad y Vialidad Estatal.
La ciudad de Chihuahua tiene una población aproximada de un millón ciento setenta mil habitantes.
Chihuahua capital, lo mismo que Ciudad Juárez, están "encaliforniados" desde hace algunos lustros por la obsesión, uso y abuso del transporte de hidrocarburos individualizado.
Miles de personas de la clase media alta y baja son los propietarios de esos vehículos. Son gente muy aburguesada y comodina que se mueve en carros y camionetas por calles, avenidas y carreteras para acudir a los centros de trabajo, escuelas, instituciones y negocios.
Se necesitan urgentemente tres o cuatro líneas ramales de transporte colectivo similar a la ruta troncal del Bowí.
Se requieren ciclopistas y taxis de bicicleta en el Centro Histórico más que los costosos distribuidores viales que estimulan más la utilización de vehículos individualizados.
Además, el denso y tóxico esmog afecta seriamente la salud de los ciudadanos y las labores cotidianas.
EL PAPEL DE LOS LIBROS
Prefiero la claridad y la mansedumbre de los libros y los cuadernos de papel al vértigo, la complejidad y la confusión de los medios electrónicos; lo clásico a lo moderno.
La revolución tecnológica genera altas tensiones emocionales, perturbaciones mentales y serias adicciones. Y es costosa en dinero: Un ordenador, un teléfono inteligente, un automóvil... El escritor portugués José Saramago rechazaba dicha revolución.
Operar una computadora e Internet da la sensación de peligro, de ceguera con tanta luz, de que un cerebro electrónico te puede controlar.
Los libros son tan amigos como un árbol o un ave. Brindan un conocimiento sereno. Abres y acaricias sus páginas blancas como el cuerpo de una muchacha.
“LITERATURA DE LA AMÉRICA NUESTRA” DE ÓSCAR
ROBLES EN AMAZON BOOKS EDITORS
Las obras examinadas están organizadas
por categorías o apartados sobre teoría y tendencias literarias, para servir de
guía a los lectores. En general, los análisis literarios presentan un sencillo
enfoque didáctico, son de corte expositivo y están dirigidos primordialmente a
los jóvenes lectores de literatura que aspiran a estudiar una carrera
universitaria sobre dicha disciplina humanística.
El volumen incluye dos secciones
iniciales sobre algunas teorías y contextos y sobre algunos grupos de
escritores que tienen labores afines. Las secciones de la III a la XIII se
concentran en los escritos de la Colonia Española; el Romanticismo; la
Revolución Mexicana, el Regionalismo y el Indigenismo; el Boom, el Realismo Mágico
y la Nueva Narrativa Hispanoamericana; la literatura del absurdo, la enfermedad
y el vicio bajo el capitalismo multinacional; la Poesía Conversacional y
Feminista; la Literatura Chihuahuense; y la biografía histórica.
En general, este libro no pretende más
que coleccionar escritos expositivos en los que se revisan cualidades
esenciales de diversas obras literarias de la “América nuestra” o “Nuestra
América”, como la llamó el cubano José Martí en su famoso ensayo seminal de 1891
en torno a la identidad cultural del Continente Joven o Hispanoamérica.
Dicha
colección de ensayos fue publicada por Amazon Books Editors en edición digital
Kindle. Vean la siguiente conexión de Internet para adquirir el libro:
“CULTURA INDÍGENA Y CRÍTICA SOCIAL EN LA NARRATIVA DE JOSÉ MARÍA ARGUEDAS” DE ÓSCAR ROBLES EN AMAZON
FOTO DE MURAL DEL CENTRO HISTORICO DE LA CIUDAD DE CHIHUAHUA QUE SIRVE COMO PORTADA AL MENCIONADO LIBRO SOBRE ARGUEDAS
El volumen 1 de “Cultura indígena y crítica social en
la narrativa de José María Arguedas” (2026) de Óscar Robles se concentra en
las relaciones entre cultura indígena y crítica social en la mayoría de los
cuentos y dos novelas de dicho escritor peruano. Su postura indigenista y
regionalista se centra ante todo en el tejido social de los comuneros y campesinos
dentro de sus pueblos y rancherías y se enfoca en las expresiones culturales de
los nativos quechuas del presente contemporáneo, en convivencia y choque con
los mestizos o cholos y los hacendados y comerciantes llamados los
“principales” o “mistis”. Se trata de un ámbito comunitario situado al margen
de las aspiraciones civilizadas occidentales y modernas del Estado peruano y
constituye una aspiración idealista y utópica: Una “utopía arcaica”, al decir
de Mario Vargas Llosa.
Dicho estudio fue publicado por Amazon Books Editors en ediciones impresa en papel y digital Kindle. Vean la siguiente liga de Internet para adquirir tal libro:
OTRO POEMA DE “DÍAS DE MUERTOS” DE ÓSCAR ROBLES
“Días de muertos” fue publicado por Amazon Books Editors. Contiene poemas sobre la muerte
como tema central, tema universal y tema mexicano. Los veintidós poemas de
dicho volumen expresan angustia y reflexión en torno a la muerte de familiares,
personas anónimas, soldados norteamericanos e inmigrantes mexicanos. Al mismo
tiempo, “narran” algunas experiencias del autor con la muerte en distintos
lugares de Estados Unidos y México.
Ante todo, la mayoría de los textos se enfoca en representar tristezas, dolores, sueños, miedos y pesadillas fúnebres, entre otros asuntos poéticos.
Pueden adquirir “Días de muertos” en ediciones en pasta dura, impresa en papel y digital Kindle en la siguiente conexión de Internet:
HUMANISMO Y CAPITALISMO Añora y busca creación en lugar de posesión.