lunes, 17 de agosto de 2026

LOS CONFLICTOS MARITALES, FAMILIARES Y AMOROSOS EN “EL PASADO” DE MARTIN REJTMAN

 LOS CONFLICTOS MARITALES, FAMILIARES Y AMOROSOS EN “EL PASADO” DE MARTIN REJTMAN

 

ÓSCAR ROBLES

 

      Un relator protagonista crea intimismo y desconcierto con sus propias experiencias de escritor fracasado y marginado y con sus aventuras de viaje desde Argentina al Medio Oeste de los Estados Unidos. En esa larga travesía, emergen sus conflictos internos y sociales y sus acciones de viajero culminan con un extraño final.

En la trama, un escritor cultiva la “subescritura” y trabaja en una novela llamada “Vida de un miserable”. Deja a su esposa con quien vive una vida burguesa y cómoda y se muda a Buenos Aires, Argentina; se casa con Judith, una empleada de lavandería; avanza cuatro capítulos de su novela titulados “Mercado de capitales”, “Mispricing”, “Underwriter” y “Panfletos”; luego se muda a un estudio en el barrio coreano para terminar el capítulo cinco. Es la situación inicial del cuento “El pasado” de Martin Rejtman, en la cual se dibujan los problemas conyugales del protagonista.

       La complicación de la trama es un largo viaje al extranjero, en el cual se manifiestan los conflictos familiares. El artista de la palabra viaja a Chicago, Illinois; cobra un “money order” por dos mil dólares que le había enviado su hermana divorciada a Buenos Aires; luego, cena con ella en un restaurante; se despide de su parienta de sangre y sabe que ya no se volverán a ver.

    La resolución del conflicto del viaje adviene en la misma ciudad de Chicago y sugiere un evento absurdo, como si fuera una clase de desdoblamiento de la personalidad o un caso de pérdida de la memoria. El escritor argentino ve una película en el Chicago Film Center y amanece extrañamente en una cama con Lucy, una hispana desconocida con la cual crea cierta intimidad. Ella lo lleva al aeropuerto de Chicago, para que el escritor vuelva a Buenos Aires, pero no se acuerda de los eventos de la noche anterior. Aunque piensa que conoce a Lucy desde hace muchos años, dice que “no puedo acordarme en dónde la conocí, ni cómo, ni de lo que hice en la casa” de ella situada en Chicago (Rejtman 158). Al final del relato, el hombre teme romper la intimidad con Lucy, justo antes de partir en el avión de regreso a su patria natal.

       Los problemas psicológicos y exteriores que vive el escritor dejan ver su incomprensión en las relaciones humanas, su pobreza económica, la desolación familiar, la vocación artística, el fracaso, la inestabilidad social, la infidelidad conyugal y el choque cultural, en medio de dos países diferentes (Argentina y los Estados Unidos) y dos ciudades metropolitanas y multiculturales (Buenos Aires y Chicago). Convergen en esos espacios geográficos la miseria, el vicio, la inmigración extranjera, el crimen y la violencia.

      El final es sumamente desconcertante y sorpresivo, como ya se apuntó antes. El escritor descubre su intimidad sexual con Lucy en una noche de amor en casa ajena, lo cual es un asunto muy romántico, tras las relaciones de incomprensión con sus dos esposas anteriores.

       Las peripecias transcurren en el presente narrativo con una perspectiva altamente intimista que revela la relación azarosa y ocasional entre inmigrantes latinoamericanos en los Estados Unidos.

El argentino Martin Rejtman (1961—) es cineasta y escritor. Dirigió los cortometrajes Doli vuelve a casa (1986) y Sitting on a Suitcase (1987) y los largometrajes Rapado (1992) y Silvia Prieto (1997). Sus obras narrativas comprenden la colección de relatos Rapado (1992), Velcro y yo (1996), Literatura y otros cuentos (2005) y Tres cuentos (2012).


Obras citadas

Rejtman, Martín. “El pasado”. Se habla español. Voces latinas en USA. Ed. Edmundo Paz Soldán y Alberto Fuguet. México: Alfaguara, 2000. 151-159.

 

         

jueves, 13 de agosto de 2026

“BELLA HIJA DEL AMOR” DE ÓSCAR ROBLES EN AMAZON BOOKS EDITORS

BELLA HIJA DEL AMOR” DE ÓSCAR ROBLES EN AMAZON BOOKS EDITORS


El jovencito Fernando asume su segunda aventura en pos del amor de la bella Rosa en el pueblo de San Andrés, Chihuahua, a principios de la década de los setenta. Vive otra vez en la casona de sus abuelos maternos y atraviesa por una serie de peripecias durante las vacaciones de verano, justo cuando ambos enamorados se aprestan a estudiar la secundaria en la capital del estado de Chihuahua. El mancebo se enfrenta a varias dificultades con la familia de su amada, pasa por muchas dudas sobre el amor de ella y advierte la aparición de un misterioso rival en amores. Todas estas experiencias y adversidades lo hacen madurar como persona y descubre nuevas costumbres sociales, a la vez que forja una temprana identidad como varón adolescente.

Es, en breve, la trama de la segunda novela de la serie “Aventuras del primer amor” titulada “Bella hija del amor”. Esta vez la novela es narrada por el propio Fernando como protagonista, lo cual dota de intimidad sentimental, una fina reflexión y gran frescura narrativa al relato, al mismo tiempo que desarrolla un lenguaje coloquial propio del medio rural chihuahuense. ¿Conquistará Fernando el corazón tierno y frágil de su amada niña?

Esta interesante novela de amor fue publicada por Amazon Books Editors en ediciones impresa en papel y digital Kindle. Vean la siguiente liga para adquirir dicho libro:              

BELLA HIJA DEL AMOR ("AVENTURAS DEL PRIMER AMOR") (Spanish Edition): ROBLES, OSCAR, ROBLES, OSCAR, ROBLES, OSCAR: 9798877095960: Amazon.com: Books

jueves, 6 de agosto de 2026

“PASAJES DE CAMIÓN URBANO” DE ÓSCAR ROBLES: CUENTOS SOBRE POBRES AMBULANTES

 PASAJES DE CAMIÓN URBANO” DE ÓSCAR ROBLES: CUENTOS SOBRE POBRES AMBULANTES

 

       “Pasajes de camión urbano” (2023) de Óscar Robles registra episodios cotidianos de distintos personajes marginales de la ciudad de Chihuahua, los cuales sobreviven en las calles y camiones de transporte público, durante el siglo veintiuno. Un narrador algo esquizofrénico y memorioso se desdobla y los capta en su entera frescura, creatividad y crudeza, como un reportero de periódico, un profesionista culto y una alta conciencia crítica. Así, aparecen en sus relatos vendedores ambulantes, artistas y desempleados, todos ellos seres angustiados y desvalidos que han sido afectados profundamente por dos recesiones económicas y una pandemia.

Ante todo, el original volumen es una colección de treinta y cuatro cuentos “críticos” y “periodísticos” en torno al descubrimiento inusitado de una ciudad caótica, moderna y sobrepoblada de gente y máquinas automotoras, que hace frontera con los Estados Unidos. En esta urbe transformada, nuevos habitantes se mueven, resisten y sobreviven a una aguda crisis nacional que comenzó en la llamada “Década perdida” y se prolongó hasta el “nacionalismo económico” bajo el Estado populista y autoritario encabezado por el Movimiento de Regeneración Nacional (MORENA).

Finalmente, el libro de relatos también constituye la historia singular de un inmigrante al revés de origen mexicano, un extranjero en su propia patria nativa que padece un prolongado choque cultural y social, dentro de una ciudad norteña de México. En dicho espacio moderno, los ciudadanos viven y asumen el capitalismo consumista y exacerbadamente materialista y patrimonial, los efectos negativos de la posindustrialización, la contaminación del aire, la galopante pobreza urbana, el crimen, la violencia y el vicio. En conjunto, las treinta y cuatro narraciones urbanas mezclan autobiografía, ensayo y testimonio.

El libro fue publicado por Amazon Books Editors en ediciones impresa en papel y digital Kindle. Vean la siguiente liga para adquirir dicho volumen:

Amazon.com: PASAJES DE CAMION URBANO (Spanish Edition): 9798867341473: ROBLES, OSCAR, ROBLES, OSCAR, ROBLES, OSCAR: Books

lunes, 3 de agosto de 2026

“365 PENSAMIENTOS VIVOS (DEL DIARIO DE UN HUMANISTA)” DE LIM MENG SING EN AMAZON

365 PENSAMIENTOS VIVOS (DEL DIARIO DE UN HUMANISTA)” DE LIM MENG SING EN AMAZON

 

365 pensamientos vivos (Del Diario de un Humanista)” (2026) de Lim Meng Sing fue publicado por Amazon Books Editors en ediciones impresa en papel y digital Kindle. Fue traducido del inglés al español por Óscar Robles. He aquí las palabras del autor de dicho libro:

“Muchos de mis pensamientos vivos fueron concebidos y escritos durante el largo confinamiento causado por la pandemia del Covid-19 y estoy complacido, después del fin de la pandemia, de haber emprendido la publicación de este pequeño libro”.

“He sido inmensamente influido por el Zen, el Taoísmo, el Confucionismo y el Budismo y mi vida ha sido vivida en la práctica de tales enseñanzas. Al mismo tiempo, he encontrado mucho consuelo en el Estoicismo y en beber la sabiduría del Renacimiento y la Ilustración. El acceso a la infinita sabiduría de las culturas de Oriente y Occidente ha enriquecido mi vida más allá de lo imaginable”.

“Tener un conocimiento básico del latín, el cual yo estudié seriamente en mis días de juventud, ha encendido en mi un gran amor por las lenguas romances”.

“Como un humanista practicante, he podido reflexionar y observar la vida y a la humanidad en términos humildes, amplios, generosos, imparciales, no prejuiciosos, compasivos y humanos. Esto es evidente en los conocimientos transmitidos en el libro”.

“El más grande sabio chino, Confucio, escribió esto en el año 600 a. C.:

‘Dentro de los cuatro mares, todos los seres humanos son hermanos’.

“Espero sinceramente que mis lectores encuentren algún mérito ojeando este libro”.

Vean la siguiente conexión de Internet para adquirir dicho libro:

Amazon.com: 365 PENSAMIENTOS VIVOS (DEL DIARIO DE UN HUMANISTA) (Spanish Edition) eBook : MENG SING, LIM , ROBLES, OSCAR: Kindle Store

domingo, 2 de agosto de 2026

EL INTELECTUAL LATINOAMERICANO Y LA IDENTIDAD CULTURAL EN “LA MANERA CORRECTA DE CITAR” DE PABLO BRESCIA

 EL INTELECTUAL LATINOAMERICANO Y LA IDENTIDAD CULTURAL EN “LA MANERA CORRECTA DE CITAR” DE PABLO BRESCIA

 

ÓSCAR ROBLES

 

          En “La manera correcta de citar”, Pablo Brescia construye un cuento más conceptual que accional. Dominan las ideas, las discusiones y los conceptos sobre la inmigración de latinoamericanos a los Estados Unidos, la vida norteamericana, el oficio literario y la muerte. En el fondo, se redefinen la identidad latinoamericana bajo la globalización económica, con densas ideas y posturas culturales opuestas, viejas y nuevas.

        La historia básica del cuento se centra en la polémica que establecen Juan, Jason y el narrador protagonista en torno a la vida en los Estados Unidos y el impacto del capitalismo global, la cultura y la literatura en la sociedad contemporánea. La resolución de conflicto expone los destinos finales de los tres personajes: Los latinoamericanos Juan y el relator protagonista se van a lo Estados Unidos y el norteamericano Jason se asienta en México.

      La narración se divide en ocho partes marcadas por subtítulos y temas específicos. Así, la sección 1 llamada “Introducción necesaria” se refiere a la marginalidad del oficio de escritor y sus consecuencias negativas y, en especial, apunta que el relato es “la historia de una pérdida” (Brescia 143); la 2, titulada “Triángulo”, expone el papel de los tres protagonistas como intelectuales de clase media; y la 3 “Llegar” trata de la inmigración a los Estados Unidos y el choque cultural de los latinoamericanos (consumirse como persona y vivir en ciudades con aire contaminado).

En la segunda parte del cuento, se concentran otras cuatro secciones. La 4 “Vivir” define el American Way of Life con el fin de las ideologías y “la dictadura perfecta” de los medios de comunicación masiva; la 5 “Sentir” discute el amor: El rechazo de las mujeres norteamericanas a los machos latinoamericanos y el estatus laboral y la gran madurez como personas de las estadounidenses; la 6 “Escribir” decanta reflexiones sobre el oficio del escritor: La literatura como producto comercial, espacio de identidad cultural y libertad de riesgo; la 7 “Morir” aborda la muerte: El rito oculto de los funerales en la sociedad norteamericana, el terrorismo, la violencia y los crímenes cometidos por los guerrilleros latinoamericanos; y, finalmente, “La clase” constituye la parte octava, que informa sobre un curso sobre la identidad cultural que imparte el narrador protagonista en una universidad norteamericana.

Esencialmente, el relator personaje establece una autodefinición del intelectual latinoamericano con una gran franqueza, auto denigración y contundencia, justo en la segunda parte del relato. Sostiene que él es “un espécimen pasado por agua, aculturado, asimilado, tamizado por el sistema yanqui” y que se asume como “posmoderno o poseverything” (Brescia 143).

En el fondo de la narración, varios comentarios despectivos de los tres personajes principales denotan una cierta crisis personal y/o existencial, un desencanto por su vida profesional como académicos universitarios y una angustia por la vida urbana y tecnologizada de los Estados Unidos a finales del siglo XX.

Por ese motivo, “la historia de una pérdida”, frase que es referida en la primera parte del cuento, sugiere la pérdida de la identidad cultural latinoamericana y de una cierta libertad como intelectuales y escritores en el vecino país del norte.

 

 

Obras citadas

Brescia, Pablo. “La manera correcta de citar”. Se habla español. Voces latinas en USA. Ed. Edmundo Paz Soldán y Alberto Fuguet. México: Alfaguara, 2000. 141-148.

sábado, 1 de agosto de 2026

“DÍAS DE MUERTOS” DE ÓSCAR ROBLES EN PASTA DURA EN AMAZON

 DÍAS DE MUERTOS DE ÓSCAR ROBLES EN PASTA DURA EN AMAZON

 

FOTO DE LA PORTADA DE DÍAS DE MUERTOS EN PASTA DURA

 

La edición en pasta dura de Días de muertos (2026) fue publicada por Amazon Books Editors. Contiene poemas sobre la muerte como tema central, tema universal y tema mexicano. Los veintidós poemas de dicho volumen expresan angustia y reflexión en torno a la muerte de familiares, personas anónimas, soldados norteamericanos e inmigrantes mexicanos. Al mismo tiempo, “narran” algunas experiencias del autor con la muerte en distintos lugares de Estados Unidos y México.

Ante todo, la mayoría de los textos se enfoca en representar tristezas, dolores, sueños, miedos y pesadillas fúnebres, entre otros asuntos poéticos. Fue publicado bajo el sello de Amazon Books Editors.

Los gentiles lectores de mi Blog pueden adquirir Días de muertos en ediciones en pasta dura, impresa en papel y digital Kindle en la siguiente conexión de Internet:


DIAS DE MUERTOS (Spanish Edition): ROBLES, OSCAR, ROBLES, OSCAR, ROBLES, ÓSCAR, ROBLES, ÓSCAR: 9798199201056: Amazon.com: Books

viernes, 31 de julio de 2026

MARGINACIÓN SOCIAL Y VISIÓN PESIMISTA EN “DESIERTOS TAN AMARGOS” DE IGNACIO PADILLA

MARGINACIÓN SOCIAL Y VISIÓN PESIMISTA EN “DESIERTOS TAN AMARGOS DE IGNACIO PADILLA

 

ÓSCAR ROBLES

 

En “Desiertos tan amargos”, Ignacio Padilla aborda el tema del desarraigo y el rechazo social de los inmigrantes mexicanos, mediante un personaje colectivo que sufre una aguda crisis existencial y un abierto choque cultural en una metrópoli norteamericana. La desolada metáfora espacial del título del cuento define en parte el extravío que viven tres mexicanos vestidos de pachucos dentro de una ciudad inmensa y monstruosa, bajo una densa visión pesimista y fatalista del mundo.

Un relator omnisciente narra las andanzas de los tres personajes inmigrantes y penetra en sus respectivos estados emocionales tan zozobrantes, melancólicos y depresivos. Ante todo, esa voz narrativa externa expresa el fatalismo que envuelve las vidas alcohólicas e itinerantes de tales mexicanos que vagan por el espacio urbano, yendo de bar en bar y de calle en calle.

En particular, esos tres hombres de origen mexicano deambulan por el popular Este de Los Ángeles, California, donde se asienta un buen número de pobladores de origen mexicano. Esos tres personajes anónimos, sin identidad cultural o nacional, se detienen a beber en los bares y padecen una espesa ansiedad y se sienten muy angustiados y marginados de la sociedad norteamericana. Sobre todo, presienten todos que la gran ciudad californiana se autodestruye paulatinamente.

La atmósfera pesimista está marcada por diversas expresiones negativas que envuelven las vidas de los tres mexicanos. Por ejemplo, el narrador impersonal apunta que ellos sufren “una tristeza paquidérmica”, que sus caras reflejan “la melancolía” y “el peso insostenible de una fatalidad secreta” y que su constante vagabundeo deja “un rastro de desolación” y muestra la “ruina espiritual” que comparten los tres amigos, todos investidos en sus “trajes de zoot suiters” (Padilla 137, 138).

Hacia el final de su largo recorrido, persiste la angustia existencial y la marginalidad de los tres mexicanos, desde la perspectiva social y la visión de mundo del narrador omnisciente. Esos protagonistas saben que son “portadores de muerte”, que los acecha la fatalidad y que caminan como sonámbulos y, sobre todo, sienten que los invade una maldición (Padilla 139).

La relegación de esos tres mexicanos, tal vez ejercida por la masa urbana angelina o autoimpuesta, adquiere altas dimensiones de hiperbolización de su pesaroso existir, bajo la densa y un tanto angustiada narración del relator impersonal. Esos tres mexicanos asumen que el mundo que viven “se negaba a funcionar con ellos a cuestas” y, sobre todo, se sienten “los putrefactos, los auténticos causantes de la ruina de la ciudad” de Los Ángeles, California (Padilla 139).

Bajo una estricta lectura del espacio físico-geográfico, Padilla plantea en su breve relato la influencia nociva y casi maligna que ejerce la gran metrópoli del opulento estado de California. Menciona objetivamente algunos lugares urbanos concretos por medio de la impersonal voz narrativa creada, tales como Brooklyn Avenue, Hollenbeck Park y Boyle Avenue. En particular, la colosal ciudad angelina les causa “un terror infinito” a los tres vagarosos personajes de origen mexicano (Padilla 137).

Asimismo, el relator en tercera persona salpica de expresiones emocionales negativas en torno a la conciencia de los tres personajes, quienes viven bajo el temor constante de que los agentes de inmigración revisen sus papeles que legitiman su estancia legal en el opulento estado de la Costa Oeste de los Estados Unidos.

Así pues, las significativas descripciones ambientales pintan una ciudad viva, pero desolada, aberrante, monstruosa y “desértica”. En particular, corre “el torrente flaco del río” por los espacios de Los Ángeles. Además, la colosal y extendida urbe posee “secretos demoledores”, por lo que los tres protagonistas anónimos temen o imaginan que “una máquina monstruosa y prehistórica” los va a destruir (Padilla 138).

A pesar de la gran fuerza perniciosa del ruinoso espacio urbano, el cuento “Desiertos tan amargos” culmina con la absurda e inexplicable culpa colectiva de los tres mexicanos zoot suiters. Curiosamente, la responsabilidad del deterioro emocional que causa la ciudad de Los Ángeles no recae en la masa urbana compuesta por personas de distintas clases sociales, razas, etnias, sexos, religiones y creencia. Tampoco la culpa surge de los miles de conductores de vehículos automotores, contaminantes y ruidosos.

El largo párrafo final constituye una hipérbole redonda para atribuir la culpa exclusiva a esos tres hombres itinerantes y depresivos. De ese modo, los tres mexicanos imaginan que “el peso de sus cuerpos desgastaba la piedra poco a poco” (Padilla 140). En tanto, la oración final del relato es contundente por su juicio culposo, hipersentimental y fatalista: Los protagonistas aceptan que la urbe metropolitana “se desmoronaba día tras día a sus espaldas”, “gracias a ellos y sus caricias” (140).

Finalmente, el relato termina con esa alta emocionalidad culpígena de los amigos mexicanos, bajo la perspectiva del narrador impersonal. Así, toda la narrativa del cuento se basa, finalmente, en la pesada angustia existencial y en la recalcitrante marginación social de los mexicanos en Los Ángeles. Se trata, pues, de una visión de mundo muy pesimista en torno a los inmigrantes o residentes de origen mexicano de dicha ciudad californiana.

Ignacio Fernando Padilla Suárez (1968-2016) nació en la Ciudad de México. Cursó estudios de comunicaciones y literatura en México, Sudáfrica, Escocia y España. Se desempeñó como profesor en la Universidad de las Américas de Puebla, México. Perteneció a la famosa Generación del Crack con Jorge Volpi, Pedro Ángel Palau, Eloy Urroz y Ricardo Chávez Castañeda.

Su obra narrativa comprende los volúmenes de cuentos Subterráneos (1989) y Trenes de humo bajoalfombra (1993) y las novelas La catedral de los ahogados (1995), Si volviesen Sus Majestades (1996), Amphitryon (2000) y La gruta del toscano (2007), entre otros textos de diversos géneros literarios.

Fue distinguido con los siguientes premios: Alfonso Reyes en 1989, Juan Rulfo en 1994 y Primavera en 2000, entre otras distinciones nacionales.

 

Obras citadas

Padilla, Ignacio. “Desiertos tan amargos”. Se habla español. Voces latinas en USA. Ed. Edmundo Paz Soldán y Alberto Fuguet. México: Alfaguara, 2000. 135-140.

 

 

LOS CONFLICTOS MARITALES, FAMILIARES Y AMOROSOS EN “EL PASADO” DE MARTIN REJTMAN

  LOS CONFLICTOS MARITALES, FAMILIARES Y AMOROSOS EN “EL PASADO” DE MARTIN REJTMAN   ÓSCAR ROBLES          Un relator protagonista c...