LA DE OCHO COLUMNAS DE ÓSCAR ROBLES: HISTORIAS DE CRIMEN Y PERIODISMO

                             FOTO DE OSCAR ROBLES 

La de ocho columnas (2019) construye narrativas cotidianas sobre los temas del crimen, la violencia y el periodismo. Se compone de siete cuentos con historias de crimen que podrían aparecer en la nota roja de los periódicos. En particular, estos relatos se relacionan con el contexto social de la ciudad de Chihuahua de la década de los ochenta. Finalmente, los personajes de ficción son criminales, agentes ministeriales, policías, periodistas, familiares y amigos de los involucrados en los delitos. 

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Por otro lado, también está a la venta en dicha compañía norteamericana mi estudio Identidades Maternacionales en el cine de María Novaro (New York: Peter Lang, 2004). En particular, este libro discute asuntos de la subjetividad femenina, la familia mexicana y la identidad nacional en los filmes Lola (1989), Danzón (1991) y El jardín del Edén (1994) de la directora mexicana María Novaro. 

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DÍAS DE MUERTOS DE ÓSCAR ROBLES: EXPRESIONES, REFLEXIONES Y NARRATIVAS SOBRE LA MUERTE

                              FOTO DE OSCAR ROBLES 

Días de muertos (2019) contiene poemas sobre la muerte como tema central, tema universal y tema mexicano. Los veintidós poemas de dicho volumen expresan angustia y reflexión en torno a la muerte de familiares, personas anónimas, soldados norteamericanos e inmigrantes mexicanos. Al mismo tiempo, “narran” algunas experiencias del autor con la muerte en distintos lugares de Estados Unidos y México. Ante todo, la mayoría de los textos se enfoca en representar tristezas, dolores, sueños, miedos y pesadillas fúnebres, entre otros asuntos poéticos. Fue publicado a finales de octubre de 2019 bajo el sello de Amazon Books Editors. 

Los gentiles lectores de mi Blog pueden leer más información sobre el contenido de dicho libro de poemas y sobre su autor en el sitio www.amazon.com. 

Asimismo, pueden adquirir Días de muertos en edición impresa en papel y en edición digital Kindle en la siguiente conexión: 

LA DE OCHO COLUMNAS (Spanish Edition): ROBLES, OSCAR, ROBLES, OSCAR: 9781710032932: Amazon.com: Books 

Por otro lado, también está a la venta en dicha compañía norteamericana mi estudio Identidades Maternacionales en el cine de María Novaro (New York: Peter Lang, 2004). En particular, este libro discute asuntos de la subjetividad femenina, la familia mexicana y la identidad nacional en los filmes Lola (1989), Danzón (1991) y El jardín del Edén (1994) de la directora mexicana María Novaro. Asimismo, pueden encontrar otras colecciones de poemas y cuentos del mismo autor en el sitio citado arriba. 

Óscar Robles es autor del poemario Sangre de Circe (1989) y del cuentario Historias de familia (1998). Asimismo, este escritor ha publicado numerosos textos sobre arte, cine, literatura y otros temas en periódicos y revistas de México, los Estados Unidos y Europa y en sus propios Blogs “Bitacoraoscar” [bitacoraoscar (roblesoscar6.blogspot.com)] y “La tienda de Óscar: productos culturales” [About – LA TIENDA DE OSCAR: PRODUCTOS CULTURALES (wordpress.com)]. 

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COMENTARIOS AL SALMO 6: LA ENFERMEDAD Y EL CASTIGO A LOS MALVADOS

                                                           POR ÓSCAR ROBLES

 

El Salmo 6 se concentra en la dolencia física y en la maldad. Un creyente enfermo invoca a la divinidad y pide encarecidamente que Dios tenga compasión por la grave enfermedad que le aqueja. Por eso, ese personaje lírico llora y envejece frente a sus enemigos. En su oración, Dios figura como su oyente espiritual, su consuelo y su protección; es nombrado tres veces con el mismo vocativo de “Señor”, como centro de su triste imploración. 

Por este alto contenido doloroso, el Salmo 6 es verdaderamente dramático y conmovedor. Todo este texto bíblico del Antiguo Testamento puede aplicarse a los actuales enfermos de Coronavirus y de otros padecimientos crónicos si se transfiere su mensaje básico y universal al siglo XXI. A la vez, este salmo denuncia el papel principal de los malvados en dicha enfermedad. Por este motivo, el enfermo pide castigo para todos ellos. Destaca en el salmo una pregunta que envuelve a la muerte, justo hacia la mitad del poema. 

En conjunto, el texto refiere a Dios la presencia constante de la muerte en una sociedad destructiva y tanática: “Pues, ¿quién se acordará de ti entre los muertos? ¿Quién te alabará donde reina la muerte?” [Salmo 6: 6]. Como puede observarse, este salmo es intemporal y universal, como todos los ciento cincuenta salmos del Antiguo Testamento. Su asunto adquiere gran actualidad dentro de un país marcado por el crimen, la violencia y la muerte por diversas causas: pandemia, asesinato, accidentes automovilísticos, diabetes, obesidad e hipertensión arterial. Es una nación hispanoamericana que ha perdido su vitalidad y modernidad por causas internas y externas. 

A pesar del tema central de la enfermedad física, el Salmo 6 responsabiliza a los malvados por las dolencias que padece el hablante poético, mediante una vigorosa exclamación que cierra este poema lírico antiguo: “¡Que todos mis contrarios se confundan, y no puedan reponerse, que en un instante se aparten, llenos de vergüenza!” [Salmo 6: 11]. En suma, la queja del creyente enfermo puede funcionar como un arquetipo para definir los problemas de un país entero. Así pues, el Mal y los malvados provocan la pérdida de la salud personal y la paz de una sociedad. Por extensión, los que se guían por el demonio deterioran el bienestar social y provocan el estancamiento económico y cultural dentro de una comunidad y una nación, según este importante salmo. Por eso, es importante invocar a Dios y rezar cada día para que se restaure el bien, el progreso y el camino de la civilización occidental hacia una mejor vida comunitaria. Por ello, es esencial rescatar la religión y la espiritualidad auténtica, en medio de un materialismo recalcitrante que finca la felicidad en el consumismo, la diversión exagerada y la omnipresente violencia física y verbal. 

El lenguaje y las historias de La Biblia pueden educar, culturizar y modelar positivamente los mensajes orales y escritos que se vierten cada día en el espacio de una nación. Hay que leerla cotidianamente. Así, disminuirán las enfermedades físicas y mentales y se controlará la expansión del Mal. La ingobernabilidad general y la falta de espiritualidad indican claramente el dominio del mal, el dominio del demonio. Numerosos ciudadanos mexicanos no trabajan para la paz, la salud y la comunidad y, por ello, la patria navega en la pobreza, la ignorancia, el vicio y la violencia. 

                                            Obras citadas 

 La Biblia. 41ª ed. Madrid: Editorial Verbo Divino, 2002.

SIETE GRAVES ERRORES DE SALUD PERSONAL

                                      POR ÓSCAR ROBLES 

México ha perdido la paz y el bienestar social por una tensa guerra contra el crimen, desde 2008 a la fecha; ha sufrido un desequilibrio económico, pobreza y desempleo durante el mismo periodo de tiempo; ha padecido serios problemas de salud pública desde 2019 a la fecha por la pandemia del COVID-19. Durante el siglo XXI, la población se enfrenta al caos urbano, la contaminación del aire y el alto estrés emocional. Asimismo, un buen número de mexicanos padece una deficiente alimentación por el consumo excesivo de productos procesados, comida chatarra y potajes muy concentrados en grasas y azúcares. 

Como consecuencia de todo ello, la salud personal de los mexicanos se ha deteriorado seriamente. Los médicos y dietistas recomiendan que las personas mayores de cincuenta años comiencen a tomar medidas más estrictas para vivir sanamente. 

He aquí una lista de siete errores mortales en el manejo de la salud personal. El autor del presente artículo tradujo estas descripciones del inglés al español, para ofrecerlas a los gentiles lectores de mi Blog: 

1. No reducir consumos de sodio en los alimentos, para prevenir posibles ataques cardiacos y derrames cerebrales. 

2. No hacerse un examen colorrectal para detectar un posible cáncer.

3. No beber suficiente agua para mantenerse bien hidratado. 

4. No tomar una aspirina diaria para prevenir un ataque cardiaco o un derrame cerebral. 

5. No levantar pesas todos los días para fortalecer la densidad de los huesos. 

6. No dejar de fumar de manera definitiva. 

7. No mantener una constante convivencia social con amigos y familiares, para evitar posibles depresiones, decline cognitivo, obesidad crónica y un débil sistema de inmunidad. 

Cuide su salud a tiempo y herede a sus hijos el mejor tesoro: buenos hábitos de salud para vivir mejor y más tiempo. Sobre todo, manténgase informado sobre asuntos de salud personal y pública, ahora que el Coronavirus está causando serios estragos a la población mundial. 

Para tener más información sobre dichos errores de salude, consulte la sección de salud del sitio MSN en la siguiente conexión:

www.msn.com/en-us/money/news/7-deadly-health-mistakes-people-make-after-age-50.

COMENTARIOS AL SALMO 5: EL CASTIGO A PECADORES

                                                               POR ÓSCAR ROBLES

 

Un creyente perseguido invoca a la divinidad y pide el castigo a los pecadores. Su oyente es, obviamente, Dios, quien es nombrado mediante tres grupos de vocativos: 1) el respetuoso sustantivo “Señores” que aparece en los versículos 2, 3, 9 y 13; 2) la frase sustantiva en forma exclamativa “¡oh mi rey y mi Dios!” registrada en el versículo 3; y 3) la exclamación “oh Dios” del versículo 11. Dicho hablante poético implora encarecidamente a Dios y le pide ayuda y protección para los verdaderos creyentes. En particular, exige severo castigo para los pecadores. Describe a Dios como un enemigo de la maldad y de los violentos, los mentirosos, los espías, los criminales, los halagüeños y los intrigantes. Sobre todo, se declara como un fiel devoto del culto sagrado. 

Culmina este salmo con un breve versículo sobre la justicia y la protección: “Pues tú, Señor, bendices al justo y como un escudo lo cubre tu favor” [Salmo 5: 13]. Sobresale el versículo 11 por su contundencia y su denuncia de los rebeldes contra las leyes divinas: “Castígalos, oh Dios, como culpables, haz que fracasen sus intrigas; échalos por sus crímenes sin cuento, ya que contra ti se han rebelado” [Salmo 5: 11]. 

Como puede verse en el contenido, es un buen salmo para orar cada día en estos tiempos de hostilidad, agresividad y violencia criminal, sexual, doméstica, escolar, laboral y racial. El siglo XXI constituye el tiempo en que surge y se extiende el famoso “bullying” o acoso violento y terrorista y en que se producen numerosos asesinatos y crímenes. En este tiempo, los verdaderos cristianos y ciudadanos son perseguidos por gente perversa. En suma, la sociedad vive un doloroso tiempo de maldad y disolución social. Este Salmo 5 funciona como una vigorosa “oración al despertar”, según la nota de La Biblia publicada por la editorial Verbo Divino (1196). 

                                            Obras citadas 

La Biblia. 41ª ed. Madrid: Editorial Verbo Divino, 2002.

COMENTARIOS AL SALMO 4: EL CULTO Y LA ORACIÓN A DIOS

                                                          POR ÓSCAR ROBLES

 

El Salmo 4 es considerado como una “oración de la noche”, según apunta el breve comentario de La Biblia de la editorial Verbo Divino. También, puede verse como una invitación al culto a Dios. La voz poética es el típico hablante de una buena parte de los salmos: el buen y fiel creyente, individualizado en la primera persona de singular. 

En este texto, figuran dos oyentes líricos. En primer lugar, es Dios uno de esos destinatarios como el gran señor del mundo por tratarse de una oración religiosa, según los tres vocativos de los versículos 2, 7 y 9. El segundo destinatario del mensaje se funda en la apelación a los pecadores concentrada en el sustantivo “señores”. El mensaje de este sencillo poema religioso rechaza fuertemente la falsedad y la mentira y convoca a los pecadores a contener su rabia y a rendir culto a Dios. El final del mismo culmina con la serenidad plena del alma: “En paz me acuesto y en seguida me duermo, / pues tú solo, Señor, me das seguridad” [Salmos: 9]. Como se ve, esta simple oración declara su fe en Dios y convoca al culto divino y a la práctica de la oración. 

Este salmo sirve para controlar la ira y buscar la confianza en la divinidad. Por este motivo, es importante utilizarlo en estos tiempos de gran violencia y honda crisis espiritual. Hay que controlar las pasiones destructivas y buscar la paz a través de la meditación, la oración, el respeto a Dios y sus doctrinas y la compasión humana y el amor profundo al prójimo. Numerosos seres humanos sufren y padecen grandes conflictos en las ciudades modernas del siglo XXI. Estas urbes están inundadas de materialismo salvaje, consumismo recalcitrante, pobreza, ingobernabilidad, ilegalidad, vicio extremo, rencor, orgullo, egoísmo, perversión y caos urbano. 

Por ello, es el tiempo de volver a la oración constante y a La Biblia, para encontrar nuestra identidad espiritual y humana. Hay que dejar de ser máquinas y zombies en las calles del mundo. Hay que acercarnos otra vez a Dios y a la naturaleza. Hay que cultivar el espíritu y la mente de manera más intensa y profunda en casas, escuelas y templos y no sólo buscar los placeres del cuerpo y los bajos instintos en los negocios, comercios y máquinas. 

                                          Obras citadas 

La Biblia. 41ª ed. Madrid: Editorial Verbo Divino, 2002.

COMENTARIOS AL SALMO 3: LA PROTECCIÓN DE DIOS

                                                       POR ÓSCAR ROBLES

 

La nota a este salmo dice que el contenido de este poema hace referencia directa a los enemigos de rey David (¿1015-975 a. de J.C.?), según la edición de La Biblia de la editorial Verbo Divino. David fue el sucesor del rey Saúl, “venció a los filisteos” y fundó “la ciudad de Jerusalén en el siglo X a. J.C” (David”). Fue poeta y autor de “salmos de gran inspiración poética” (“David”). A nivel general, el tema central de este salmo tercero puede englobarse en la frase sustantiva de los numerosos enemigos. 

En el texto, un hablante lírico personalizado se dirige a Dios para pedirle protección contra los enemigos que lo acechan. El vocativo “Señor” está al comienzo del poema y se repite en el versículo 4. En ambos casos, ese sustantivo constituye el oyente poético y se refiere a Dios. Esta voz puede ser vista como el propio rey David o puede verse como un anónimo creyente perseguido, desde un punto de vista general. Por este motivo, el salmo funciona como una oración moderna para pedir la ayuda a Dios, para combatir a los enemigos, especialmente en un tiempo de guerra o inestabilidad social. 

En el poema, destaca la metáfora de Dios como escudo. Asimismo, el versículo 7 concentra el valor del hablante o personaje central del salmo: “No le temo al pueblo que me rodea, / que por todas partes me amenaza” [Salmos: 7]. Curiosamente, el versículo 8 expresa una violencia concreta contra los enemigos y personaliza la imagen divina como si fuera un guerrero o luchador: “Tú golpeas en la cara a mis enemigos / y a los malvados les rompes los dientes” [Salmos: 8]. En pocas palabras, el Salmo 3 convoca la protección de Dios contra los adversarios de cualquier tiempo histórico. 

                                           Obras citadas 

La Biblia. 41ª ed. Madrid: Editorial Verbo Divino, 2002. “David.” Pequeño Larousse ilustrado. 15ª ed. 1991.