“CATALINA Y CATALINA” DE SERGIO
RAMÍREZ: CUENTO DE MACHISMO, DESCOMPOSICIÓN FAMILIAR Y GUERRILLA
ÓSCAR ROBLES
“Catalina y Catalina” desarrolla una historia de familia
y nación, un asunto privado y un asunto público de la historia moderna de
Nicaragua. Revela la descomposición familiar que enfrenta una familia de cuatro
miembros en Masaya, Nicaragua, durante la década de los setenta. Esa década era
un difícil tiempo de gobierno dictatorial, gran agitación política y guerrilla
izquierdista. Sobre todo, las mujeres eran víctimas del machismo y la sociedad
patriarcal.
El escritor centroamericano Sergio Ramírez pone en su
cuento a dos generaciones de nicaragüenses con mentalidades y costumbres
diferentes. Por un lado, la generación adulta vive bajo el alcoholismo y el
machismo, los chismes y la maledicencia social y el catolicismo hipócrita y
santurrón que cataloga a la mujer como buena o mala y adúltera o buena esposa.
Por otro, los jóvenes hacen estudios medios y superiores y se envuelven en la
guerrilla sandinista a la búsqueda de liberarse de la dictadura del gobierno y
de un orden social tradicional, patriarcal y asfixiante.
Como víctima de las acusaciones, el autoritarismo y la
arrogancia de su propio marido, la madre Catalina emigra a los Estados Unidos
en busca de mejores oportunidades laborales y deja en el misterio el asunto de
un supuesto adulterio cometido tal vez con el mesero Valentín o el gerente de
banco Peter. De esta manera, se genera la descomposición familiar en un tiempo
de descomposición nacional en Nicaragua.
En la trama, Catalina se va de la casa en Masaya,
Nicaragua porque su marido la acusa de ser adúltera y es influido en parte por
sus altaneras hermanas. Entonces, ella encuentra trabajo como planchadora en
Los Ángeles California, durante la década de los setenta. El esposo y sus dos
hijos (un varón y Catalina) no tienen noticias de ella por varios años. Con el
paso del tiempo, los dos hijos crecen, se convierten en adultos y se involucran
en la guerrilla sandinista. En 1979, el hijo varón muere en combate en la
frontera con Costa Rica. En tanto, Catalina se inscribe en la facultad de
derecho de la universidad UCA. Al día siguiente del entierro, la madre Catalina
llama por teléfono desde Los Ángeles a su hija, quien se encuentra exiliada en
la casa de Curridabat en Costa Rica. Finalmente, madre e hija comparten sus
sentimientos y ocurre un final inesperado que sella la descomposición familiar.
La
narradora es un ser marginal por la crisis de su familia y ser una guerrillera
exiliada en Costa Rica. Su voz es intimista y coloquialista. Los eventos que
ella narra dan ambigüedad al conflicto familiar, pero revelan sutilmente la
fuerza del machismo en la familia. Si se considera al padre es el representante
del Estado en la familia, entonces hay un paralelismo entre el autoritarismo
del hombre y del presidente de Nicaragua: macho y dictador oprimen a sus
gobernados.
Asimismo, el cuento de Ramírez es muy rico en la
fabricación de personalidades familiares y desarrollar contextos económicos,
políticos y sociales que son propios de un episodio dramático en la historia de
Nicaragua. Así, el autor se planta más en la intrahistoria y sugiere el
trasfondo de la historia nacional. De esta manera, traza la crítica situación
económica y laboral de los nicaragüenses, pues los salarios son bajos. Por
ejemplo, el tío materno Noelito trabaja como escribiente en un juzgado y vive
en la miseria y la madre Catalina tiene que planchar ropa ajena para ayudar a
su familia de cuatro miembros. En contraste, el marido es un trabajador
privilegiado, pues labora como mecánico de tractores Carterpillar en el taller de la compañía norteamericana Nicaragua Machinery y obtiene buen
emolumento. Sin embargo, el hombre cabeza de familia gasta mucho dinero en largas
fiestas y consumo de alcohol cada sábado. En consecuencia, Catalina funge como
una esclava que tiene que sufragar los gastos excesivos derivados del acendrado
vicio de su irresponsable y machista cónyuge. Esta difícil situación económica
y el gobierno dictatorial explican en parte el surgimiento de la guerrilla
izquierdista en Nicaragua. En tanto, el machismo subyace como el mal social que
oprime a la mujer nicaragüense.
Esencialmente,
el cuento “Catalina y Catalina” de Ramírez representa una revisión crítica de
la historia y reinterpreta el pasado. Es un relato ficcional que da “voz y
cuerpo a los silenciados y excluidos por el registro histórico” (Chang 507).
Por ello, la voz narradora es una joven mujer nicaragüense abandonada por su
madre y perteneciente a la guerrilla izquierdista de su país, bajo una honda
crisis nacional experimentada durante la década de los setenta. Con su bien
diseñada trama, el interesante cuento expone “una crítica implícita a la
sociedad patriarcal, cuyo sexismo y autoritarismo imponen normas de conducta
que perpetúan el sometimiento de la mujer y llegan a destruir los lazos
familiares” (Chang 562).
Asimismo, Ramírez pertenece a una
generación de escritores hispanoamericanos que enfrenta diferentes eventos
históricos más propios de la segunda mitad del siglo XX. Estos creadores
literarios viven bajo “regímenes represivos”, reinterpretan la historia, asumen
“el fracaso de los sistemas ideológicos”, miran “el crecimiento de la población
urbana”, asimilan “la abolición de las distinciones jerárquicas entre alta y
baja cultura”, incorporan “expresiones de la cultura popular”, usan “un
lenguaje que refleja la oralidad”, acogen “la expansión del mercado del libro”
para una masa más amplia de lectores y se acercan a los lectores medios (Chang
504).
Sergio Ramírez (1942—) nació en
Masatepe Nicaragua. Es novelista, cuentista y escritor testimonial. Como hombre
de letras y de política, perteneció al Frente Sandinista de Liberación Nacional
y fue vicepresidente de Nicaragua (1984-1990). El cuento “Catalina y Catalina”
fue publicado en Cuentos completos (1997). Es autor de las novelas Tiempo
de fulgor (1967), ¿Te dio miedo la sangre? (1976), Castigo divino
(1988), Baile de máscaras (1995) y Margarita está linda la mar
(1998) y Sombras nada más (2003). Además, escribió dos importantes
testimonios sobre el movimiento sandinista en Nicaragua: El pensamiento vivo
de Sandino (1975) y Adiós muchachos. Una memoria de la revolución
sandinista (1999). Se hizo merecedor al importante Premio Miguel de
Cervantes en 2018, el cual es considerado como el Premio Nobel en lengua
española.
Obras citadas
Ramírez, Sergio. “Catalina y Catalina.” Voces de Hispanoamérica. Antología
literaria.
Por Raquel Chang-Rodríguez y Malva E. Filer. 3ª
ed. Boston: Heinle
&
Heinle. 563-571.
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