EL INTELECTUAL LATINOAMERICANO Y LA IDENTIDAD CULTURAL EN “LA MANERA CORRECTA DE CITAR” DE PABLO BRESCIA
ÓSCAR ROBLES
En “La
manera correcta de citar”, Pablo Brescia construye un cuento más conceptual que
accional. Dominan las ideas, las discusiones y los conceptos sobre la
inmigración de latinoamericanos a los Estados Unidos, la vida norteamericana,
el oficio literario y la muerte. En el fondo, se redefinen la identidad
latinoamericana bajo la globalización económica, con densas ideas y posturas
culturales opuestas, viejas y nuevas.
La
historia básica del cuento se centra en la polémica que establecen Juan, Jason
y el narrador protagonista en torno a la vida en los Estados Unidos y el
impacto del capitalismo global, la cultura y la literatura en la sociedad
contemporánea. La resolución de conflicto expone los destinos finales de los
tres personajes: Los latinoamericanos Juan y el relator protagonista se van a
lo Estados Unidos y el norteamericano Jason se asienta en México.
La
narración se divide en ocho partes marcadas por subtítulos y temas específicos.
Así, la sección 1 llamada “Introducción necesaria” se refiere a la marginalidad
del oficio de escritor y sus consecuencias negativas y, en especial, apunta que
el relato es “la historia de una pérdida” (Brescia 143); la 2, titulada “Triángulo”,
expone el papel de los tres protagonistas como intelectuales de clase media; y la
3 “Llegar” trata de la inmigración a los Estados Unidos y el choque cultural de
los latinoamericanos (consumirse como persona y vivir en ciudades con aire
contaminado).
En la segunda parte del cuento, se concentran otras
cuatro secciones. La 4 “Vivir” define el American Way of Life con el fin
de las ideologías y “la dictadura perfecta” de los medios de comunicación
masiva; la 5 “Sentir” discute el amor: El rechazo de las mujeres
norteamericanas a los machos latinoamericanos y el estatus laboral y la gran madurez
como personas de las estadounidenses; la 6 “Escribir” decanta reflexiones sobre
el oficio del escritor: La literatura como producto comercial, espacio de
identidad cultural y libertad de riesgo; la 7 “Morir” aborda la muerte: El rito
oculto de los funerales en la sociedad norteamericana, el terrorismo, la violencia
y los crímenes cometidos por los guerrilleros latinoamericanos; y, finalmente, “La
clase” constituye la parte octava, que informa sobre un curso sobre la
identidad cultural que imparte el narrador protagonista en una universidad
norteamericana.
Esencialmente, el relator personaje establece una autodefinición
del intelectual latinoamericano con una gran franqueza, auto denigración y
contundencia, justo en la segunda parte del relato. Sostiene que él es “un espécimen
pasado por agua, aculturado, asimilado, tamizado por el sistema yanqui” y que
se asume como “posmoderno o poseverything” (Brescia 143).
En el fondo de la narración, varios comentarios
despectivos de los tres personajes principales denotan una cierta crisis
personal y/o existencial, un desencanto por su vida profesional como académicos
universitarios y una angustia por la vida urbana y tecnologizada de los Estados
Unidos a finales del siglo XX.
Por ese motivo, “la historia de una pérdida”, frase que es
referida en la primera parte del cuento, sugiere la pérdida de la identidad
cultural latinoamericana y de una cierta libertad como intelectuales y escritores
en el vecino país del norte.
Obras citadas
Brescia, Pablo.
“La manera correcta de citar”. Se habla español. Voces latinas en USA.
Ed. Edmundo Paz Soldán y Alberto Fuguet. México: Alfaguara, 2000. 141-148.
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