RODOLFO FIERRO EN "LA FIESTA DE LAS BALAS" DE MARTIN LUIS GUZMAN: EL VILLISMO VIOLENTO

RODOLFO FIERRO EN “LA FIESTA DE LAS BALAS” DE MARTÍN LUIS GUZMÁN: EL VILLISMO VIOLENTO[1]

ÓSCAR ROBLES

El general villista Rodolfo Fierro representa la cara sombría del Villismo en el cuento “Oro, caballo y hombre” de Rafael F. Munoz. En cambio, “La fiesta de las balas” de Martín L. Guzmán muestra al Fierro de violencia descarnada, dentro de una sanguinaria masacre de doscientos noventa y nueve soldados de trescientos posibles del bando de Pascual Orozco[2], quienes son ejecutados por Fierro con tres pistolas, las cuales son cargadas repetidamente por su asistente. Guzmán describe a Fierro con buena perspectiva estética y algunas cualidades positivas: Ser un certero tirador de armas de fuego, un contundente guerrero y un ser superior. Sin embargo, las salvajes ejecuciones a sangre fría y con marcada ventaja y la postura ética e ideológica del narrador presentan a Fierro como la encarnación de la violencia cruel del Villismo y como su línea contrapuesta y anti-épica.

En particular, “Oro, caballo y hombre” de Muñoz es un relato realista y su narrador describe claramente el pertinaz y negativo individualismo de Rodolfo Fierro frente al colectivismo dominante de los villistas, dentro de Chihuahua, tras la derrota de la División del Norte en la Batalla de Celaya, Guanajuato, en 1915, frente a las fuerzas militares de Álvaro Obregón.[3] Al final de cuento, Fierro muere solo como castigo a su arrogante individualismo, sobre su caballo y aferrado al oro, el 13 de octubre de 1915, en la Laguna de los Mormones, al oriente de Nuevo Casas Grandes, Chihuahua. Sus compañeros villistas lamentan la pérdida del oro y del caballo en las aguas, pero no la de Fierro. Aunque es arrojado y valiente, Fierro representa la ambición material y la arrogancia en este cuento. Sin embargo, es un importante personaje histórico dentro de la Revolución Mexicana.

1. ÉPICA DE LA REVOLUCIÓN E INDIVIDUALISMO DE FIERRO

Ante todo, la Revolución Mexicana desarrolla su etapa bélica entre 1910 y1917. Representa una gesta épica y colectiva y marca el fin de treinta y cinco años del gobierno de Porfirio Díaz[4], quien renuncia a la presidencia en 1911. Por su parte, Francisco I. Madero[5] asciende al poder y es asesinado a traición en 1913 (Chang 280). Finalmente, la lucha armada culmina con la proclamación de la Constitución en 1917 por parte de Obregón y de Venustiano Carranza.[6]

En general, la Revolución promueve valores colectivos y positivos —la justicia social y el reparto de tierras entre los campesinos—, aspiraciones propias de Pancho Villa[7] y de Emiliano Zapata.[8] El contexto específico de “La fiesta las balas” se ubica hacia 1913, después de la alianza entre Pascual Orozco y el jalisciense Victoriano Huerta.[9] Los Colorados de Orozco son derrotados por los rebeldes villistas dentro de territorio chihuahuense. Luego vienen las ejecuciones de Fierro, obra salvaje y anti-épica de un individuo, pues son asesinatos a mansalva, fuera del código militar.

 Como personaje histórico, Rodolfo Fierro (1880-1915) fue un revolucionario nacido en El Fuerte, Sinaloa. Ante todo, se caracteriza por ser un hombre violento y sanguinario y por representar la barbarie del Villismo. Villa conoce al maquinista Fierro en 1912 y éste se incorpora a las fuerzas villistas alrededor del 17 de junio de 1913 en Durango, según Paco Ignacio Taibo II (193-194). Aunque fue un gran revolucionario, Fierro tiene una larga historia de ejecuciones, algunas a sangre fría, entre 1913 y 1915, entre las cuales se cuentan el oficial García de la Cadena en Torreón y quince personas a sangre fría (212, 278). Asimismo, mata al hacendado escocés William Benton en Ciudad Juárez, Chihuahua, y al teniente coronel David G. Berlanga (285, 457). Finalmente, asesina a varios soldados carrancistas en Zapopan, Jalisco, y al general Tomás Urbina en Las Nieves, Durango, entre otros (490, 558). Sobre la ejecución de casi trescientos Colorados de Orozco por parte de Fierro, Taibo II piensa que esta masacre al parecer no sucedió como en el cuento de Guzmán (205).

2.  “LA FIESTA DE LAS BALAS”: LAS EJECUCIONES A MANSALVA Y LA PASIÓN DE MATAR

En realidad, “La fiesta de las balas” forma parte de un capítulo de la novela El águila y la serpiente (1928). En general, la novela es un “retrato vívido de Pancho Villa” y a la vez se narra “la violencia de la guerra fratricida” (Chang 281). El texto “La fiesta de las balas” puede ser considerado como un cuento por su estructura narrativa cerrada, por la extensión breve y, esencialmente, por su trama con principio, medio y fin. Por este motivo, el crítico estadounidense Seymour Menton lo incluye en la brillante antología crítica El cuento hispanoamericano.

  En particular, el cuento de Guzmán tiene cinco secuencias narrativas y su contexto histórico es que los villistas luchan a favor de los constitucionalistas. Tras una batalla, los villistas apresan a quinientos soldados, unos trescientos Colorados y unos doscientos federales, dentro del estado de Chihuahua. A los federales se les da la oportunidad de vivir. Por orden de Villa, Fierro se encarga de ejecutar a sangre fría solamente a los Colorados con solamente tres pistolas. Con ayuda de un asistente, Fierro mata a doscientos noventa y nueve orozquistas en cerca de dos horas, apostado en un corral amplio y a una distancia aproximada de veinte pasos de las víctimas, mientras los presos corren por un corral e intentan escalar y brincar un muro de adobes para escapar a la muerte homicida. Sólo un soldado escapa medio herido por la llanura. En la noche, el asistente mata a un moribundo que se quejaba entre los cadáveres. Finalmente, Fierro duerme en un pesebre.

  Un detallado análisis de personaje permite establecer las perspectivas ideológica, estética y ética de Guzmán en torno al villista Fierro, el protagonista del cuento. En primer lugar, el título del cuento determina el tono festivo de la feroz matanza. En especial, resalta la autoridad moral y militar de Fierro dentro de la División del Norte. Al principio del cuento, un narrador testigo establece que los hechos narrados pertenecen más a la leyenda que a la historia y que tienen “el toque de la exaltación poética” (Guzmán, “La fiesta” 199). Especialmente, el narrador expresa un juicio clave para configurar su propia postura ideológica: “—y Fierro y el Villismo eran espejos contrapuestos, modos de ser que se reflejaban infinitamente entre sí—” (199). Es decir, la violencia descarnada de las ejecuciones es parte negativa del individuo Fierro en contraste con la justicia social y los positivos ideales revolucionarios del Villismo. Sin embargo, a veces la extremada violencia se refleja en el grupo villista.

Algunos rasgos épicos, estéticos y positivos del protagonista aparecen de manera periférica, pero no definen las negativas acciones centrales de la trama. Por un lado, Fierro es un guerrero decidido: “—A quien nunca detuvo nadie—” (Guzmán, “La fiesta” 200). Por otro, es muy efectivo y contundente en las luchas armadas, pues piensa que la victoria militar se consuma hasta lograr —. . . la completa derrota del enemigo—” (200). Curiosamente, ambas referencias textuales están separadas por guiones, como una forma de excluirlos de la narración central y los rasgos psicológicos claves del protagonista en el cuento.

  Asimismo, la postura estética del narrador resalta a Fierro cuando ya se prepara la ejecución de los Colorados. De este modo, la figura de Fierro es relevante, bella y épica dentro del “triste abandono del corral”: “Grande y hermosa, irradiaba una aura extraña, algo superior, algo prestigioso” y “sus piernas formaban un compás hercúleo y destellaban” (Guzmán, “La fiesta” 202).

  Sin embargo, todos estos aspectos disminuyen su importancia dentro de las acciones centrales del personaje principal: Las doscientos noventa y nueve ejecuciones. Estas ejecuciones son, finalmente, crímenes a mansalva y un tanto perversos, fuera de las leyes militares del fusilamiento formal. Así pues, la posterior ejecución en masa ocupa más espacio en el cuento y estos hechos representan la cruda y descarnada violencia de un solo individuo, miembro del Villismo. Al final de cuentas, para el narrador, la mano de Fierro es “la mano homicida” y el desigual enfrentamiento del villista con los prisioneros significa la lucha entre “la pasión de matar y el ansia inagotable de vivir” (Guzmán, “La fiesta” 206). Asimismo, toda la larga masacre es verdaderamente una “ejecución en masa” y un evento festivo, una verdadera “fiesta de las balas” para el individuo Fierro (207, 208). Aunque la matanza es una muestra de “la destreza de Fierro”, es un acto cruel, sanguinario y perverso contra soldados indefensos  (208). Con sus ejecuciones con plena ventaja y sin peligro, Fierro es anti-épico y es el “espejo contrapuesto” del Villismo, el cual representa más la épica revolucionaria y la justicia social. En suma, el narrador de “La fiesta de las balas” describe a un contundente, pero cruel militar villista, en medio de una ejecución de soldados enemigos. Aunque la ficción del cuento muestra más las condiciones negativas de Fierro, este general es un héroe histórico de la Revolución.

3. GUZMÁN: ATENEÍSTA, REVOLUCIONARIO, INTELECTUAL Y ESCRITOR

Martín L. Guzmán (1877-1976) fue militar, político, periodista, profesor y escritor. Participó en la Revolución Mexicana bajo las órdenes de Villa (“Guzmán”). Fue un miembro destacado del grupo intelectual El Ateneo de México al que pertenecían el dominicano Pedro Henríquez Ureña (1884-1946) y los escritores y filósofos mexicanos Antonio Caso (1883-1946), Alfonso Reyes (1889-1959) y José Vasconcelos (1882-1959), entre otros. Estos escritores “desempeñaron un papel clave en el proceso de cambio social” durante la época revolucionaria y promovieron “el concepto de cultura como bien público” (Chang 280). Fundamentalmente, Guzmán es autor de la novela La sombra del caudillo (1931) y de Memorias de Pancho Villa (1938-1940), entre otras. La primera obra fue llevada al cine en forma de largometraje en 1960, bajo el mismo título literario y la dirección del mexicano Julio Bracho, con las destacadas actuaciones de Tito Junco, Ignacio López Tarso, Miguel Ángel Ferriz, Víctor Manuel Mendoza, Antonio Aguilar y otros actores.

En conclusión, el cuento “La fiesta de las balas” de Martín Luis Guzmán pone al principio a Rodolfo Fierro como un eficaz y superior guerrero de la Revolución, pero finalmente lo condena por ser una cruda antítesis del Villismo y de su ideología justiciera: Por ser un violento homicida a sangre fría.

Obras citadas

“Carranza, Venustiano (1859-1920).” Doce Mil Grandes. Enciclopedia Biográfica

Universal. Vol. XII. Ed. Diane Downey. México: Promociones Editoriales Mexicanas, 1982.

Chang, Raquel y Malva e. Filler. Voces de Hispanoamérica. Antología literaria. 3ª

ed. Boston: Thomson and Heinle, 2004.

“Guzmán, Martín Luis.” Enciclopedia de México. Vol. Ed. José Rogelio Álvarez.

México: Enciclopedia de México, 1977.

Guzmán, Martín Luis. “La fiesta de las balas.” El águila y la serpiente. 4ª ed.

México: Porrúa, 1995. 199-211.

“Orozco, Pascual (1845-1916).” Doce Mil Grandes. Enciclopedia Biográfica

Universal. Vol. XII. Ed. Diane Downey. México: Promociones Editoriales

Mexicanas, 1982.

“Madero, Francisco I (1873-1913).” Doce Mil Grandes. Enciclopedia Biográfica

Universal. Vol. XII. Ed. Diane Downey. México: Promociones Editoriales

Mexicanas, 1982.

Menton, Seymour. El cuento hispanoamericano. 7ª. ed. México: Fondo de Cultura

Económica, 2003.

Muñoz, Rafael F. “Oro, caballo y hombre.” Relatos de la Revolución. Cuentos

completos. México: Grijalbo, 1985. 234-240.

“Obregón, Álvaro (1880-1928).” Doce Mil Grandes. Enciclopedia Biográfica

Universal. Vol. XII. Ed. Diane Downey. México: Promociones Editoriales Mexicanas, 1982.

“Orozco, Pascual (1882-1915).”Doce Mil Grandes. Enciclopedia Biográfica

Universal. Vol. XII. Ed. Diane Downey. México: Promociones Editoriales

Mexicanas, 1982.

Taibo II, Paco Ignacio. Villa. Una biografía narrativa. México: Grijalbo, 2005.

“Villa, Francisco (Doroteo Arango) (1878-1923).” Doce Mil Grandes. Enciclopedia

Biográfica Universal. Vol. XII. Ed. Diane Downey. México: Promociones

Editoriales Mexicanas, 1982.

“Zapata, Emiliano (1879-1919).” Doce Mil Grandes. Enciclopedia Biográfica

Universal. Vol. XII. Ed. Diane Downey. México: Promociones Editoriales

Mexicanas, 1982.

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[1] Esta reseña crítica fue publicada originalmente en la excelente y ya desaparecida revista Chihuahua Moderno en diciembre de 2012. El presente texto es una versión corregida y aumentada para brindarla a todos los gentiles lectores que acceden a mi Blog.

[2] El chihuahuense Pascual Orozco (1882-1915) fue un general maderista al comienzo de la Revolución Mexicana y luego combatió contra las fuerzas militares de Francisco Villa.

[3] El sonorense Álvaro Obregón (1880-1928) defendía la causa del general coahuilense Venustiano Carranza durante los enfrentamientos con el ejército de Francisco Villa en 1915, fue presidente de la república durante el periodo 1920-1924 y fue asesinado por José de León Toral en 1928, luego de haber sido reelecto como jefe del ejecutivo federal (“Obregón”).

[4] El oaxaqueño Porfirio Díaz (1830-1915) participó en la guerra contra la Revolución Francesa en 1862 y 1863 en defensa de la presidencia de Benito Juárez, gobernó al país entre 1877 y 1911, su gobierno desarrolló la tecnología moderna (teléfonos, telégrafos, ferrocarriles) y la industria y favoreció el latifundio  (“Carranza”).

[5] El coahuilense Francisco I. Madero (1873-1913) encabezó la Revolución Mexicana a partir de 1910, fue presidente de la república entre 1911 y 1913 y fue asesinado el 22 de febrero de 1913 (“Madero”).

[6] El coahuilense Venustiano Carranza (1859-1920) fue jefe de las fuerzas militares constitucionalistas, luego de la muerte de Madero; promulgo la Constitución de 1917; ocupó la presidencia de la república entre 1917 y 1920; y, finalmente, fue asesinado en 1920 (“Carranza”).

[7] El duranguense Francisco Villa (1878-1923)  logró triunfos militares en Ciudad Juárez (Chihuahua), Torreón (Coahuila) y Zacatecas (Zacatecas) entre 1910 y 1914 al mando de la poderosa División del Norte; fue derrotado por las fuerzas de Obregón en 1915, en la zona del Bajío (Celaya, León y Trinidad) y fue asesinado en 1923 en Parral, Chihuahua (“Villa”).

[8] El morelense Emiliano Zapata (1879-1919) luchó militarmente en la Revolución Mexicana con el ejército Libertador del Sur, repartió tierras a los campesinos en Morelos, se enfrentó en una guerra de guerrillas contra las fuerzas carrancistas y murió asesinado a traición en 1919 en la Hacienda de Chinameca, Morelos (“Zapata”).

[9] El jalisciense Victoriano Huerta (1845-1916) sofocó las rebeliones de Pascual Orozco y Emiliano Zapata contra Francisco I. Madero, mandó asesinar a Madero y José María Pino Suárez y fue presidente de la república en 1913 (“Huerta”).