CHICANIDAD Y SPANGLISH EN “SEVEN VECES SIETE” DE FRANCISCO PIÑA

CHICANIDAD Y SPANGLISH EN “SEVEN VECES SIETE” DE FRANCISCO PIÑA

 

ÓSCAR ROBLES

 

    En “Seven veces siete”, el escritor Francisco Piña pone a la cultura, la literatura, el lenguaje y la identidad chicana como los principales distintivos de su cuento. Las breves acciones se ubican dentro de una metrópoli norteamericana del Medio Oeste. Las referencias culturales y literarias se multiplican en las conversaciones informales dentro de una oficina y los idiomas español e inglés y el peculiar dialecto Spanglish emergen como el centro de un original y creativo texto narrativo.

 Sobre todo, deslumbra la representación del dialecto llamado “Spanglish”, el cual fue creado por los chicanos a nivel informal en el lenguaje oral. En particular, se alzan en la narración la postura social y sectarista del personaje mexicoamericano frente al más abierto cosmopolitismo y pluralidad del mexicano.

     En la trama dialogada, un mexicano y un chicano discuten asuntos de la literatura hispánica, la identidad cultural chicana y la existencia de dos clases de escritores: El localista y el cosmopolita. Tras la candente discusión, el mexicano piensa que puede convertirse en chicano cuando pase el tiempo y fusione el español y el inglés en su habla cotidiana y en su escritura literaria.

Un recepcionista lee el diario Tribune dentro de una oficina situada en Chicago, Illinois, justo cuando arriba un individuo de vestimenta extraña, según la situación inicial. El visitante es residente del estado de Texas y se expresa con el lenguaje coloquial, híbrido y amestizado de los chicanos, el cual mezcla el inglés y el español. Usa singulares expresiones tales como “bato” (individuo) y “gangas” (pandillas).

Esencialmente, el chicano define la identidad cultural de su grupo étnico, cuyos numerosos miembros son residentes en distintos estados de la Unión Americana, de la siguiente forma: “Nosotros no somos mexicanos, pero tampoco somos anglos” y “estamos en transición hacia una nueva cultura: Aztlán” (Piña, “Seven” 172). De esa forma, emerge el célebre mito de Aztlán, que provocó la emigración de los aztecas para fundar su comunidad durante la etapa prehispánica, según la historia de México. Varios escritores chicanos de renombre suelen ubicar ese lugar mítico en el Suroeste de los Estados Unidos, de manera poética y utópica. Incluso, el escritor Miguel Méndez tituló a su famosa novela publicada en la década de los ochenta con el nombre de Peregrinos de Aztlán. Méndez nació en Bisbee, Arizona, y fungió como profesor en la Universidad de Arizona situada en Tucson, durante muchos años.

En contraste, el culto mexicano refiere algunos autores canónicos de su patria (Ramón López Velarde) y de Hispanoamérica (Gabriel García Márquez) y cita vocablos propios de México: Azteca, mezcal, quetzal, tamal, metate, camote y otros más.

En esa tranquila oficina, se traba la discusión sobre el concepto de “chicanidad” entre los dos hombres de origen mexicano y polemizan sobre el caso absurdo del escritor Carlos Fuentes, quien nació en Panamá y ostenta la nacionalidad mexicana, pero el chicano argumenta que ese novelista del Boom pertenece a su grupo étnico residente en los Estados Unidos.

En especial, las clases de escritores provocan una alta polémica entre los dos protagonistas, quienes ostentan culturas diferentes. Para el chicano, el papel del escritor es retratar los problemas del barrio y la raza dentro de un país capitalista e imperialista. En tanto, el mexicano defiende el cosmopolitismo y la variedad temática en la creación literaria.

Finalmente, el personaje chicano le asegura a su versado interlocutor que los inmigrantes mexicanos “están en transición a una nueva cultura: la chicana”. Tiempo después, el mexicano cambia su postura y aspira a “mixtear el inglés con el Spanish” (Piña, “Seven” 175).

El mexicano Francisco Piña (1968—) fungió como maestro de español en la Secundaria Cristo Rey, fundó algunas revistas literarias y es coautor de la obra Rudy Lozano: His Life, His People.      

 

Obras citadas

Piña, Francisco. “Seven veces siete”. Se habla español. Voces latinas en USA. Ed. Edmundo Paz Soldán y Alberto Fuguet. México: Alfaguara, 2000.  169-175.